次韵张子华寄示正月四日与其兄及俞叔可兄弟

两家兄弟（陈著、张子华、俞叔可等）在正月来祝贺新年，主人用停车的方式挽留客人，让他们尽情欢宴不肯放他们回去。

恰逢正月四日春光正好，（众人）都已是年过百岁的老人，相互言语间尽显长寿之乐。

聚会的光彩堪比西洛（洛阳）的菜羹雅集，一同醉倒在东坡（苏东坡）那样的蕉叶酒杯中。

何不让我（陈著）再增添到八十一岁，这样就能与四位老人（共五人，即“五老”）一起漫步徘徊，共享天伦之乐呢。

1. 次韵：古诗创作形式之一，指依照他人原诗的用韵次序和韵脚字来写诗，难度较高。

2. 投辖典故：出自《汉书·赵广汉传》，形容宴饮时挽留客人不留归，后用作挽留客人的雅词。

3. 侬：吴地方言，指“我”，宋代温州一带常用。

4. 蕉叶杯：苏东坡有“醉倒芭蕉叶”之说，常用蕉叶卷杯饮酒，表现其放旷不羁的文人个性。

• 次韵：依循原诗所用韵脚次序和用字作诗。
• 张子华：友人的名字。
• 与其兄及俞叔可兄弟：指张子华、张子华的哥哥以及俞叔可（俞可）的兄弟。
• 昆季：对同辈或年龄相差不多的男性的称呼，也泛指兄弟。
• 投辖（xiá）：将辖（车轴上的横木）投下车，使车轮无法转动，借此挽留客人。典出《汉书》，形容宴饮之乐，挽留客人不忍离去。
• 合三百岁：夸张之语，形容众人年龄之大，或指三人（张子华、其兄、俞叔可）加起来共三百岁，意指皆已高寿。
• 西洛菜羹社：“西洛”指洛阳；“菜羹”典出《后汉书》，指隐士或高士简朴的生活或饮食风尚，此处可能指代一种雅致、闲适的聚会风尚，或借指洛阳文人雅集的盛况。
• 东坡蕉叶杯：：苏东坡（苏轼）曾作《东坡八诗》，其中有“醉貌如霜叶，虽红不是春”之句，且苏轼酷爱饮酒，常用蕉叶卷作酒杯，故“蕉叶杯”常与苏轼及雅致饮酒联系在一起。此处指代雅致的酒具或高雅的酒宴。
• 侬（nóng）：吴语方言，我。
• 八十一：作者陈著此时的年龄。
• 五老：指张子华、张兄、俞叔可兄弟二人（共四人）加上作者陈著自己，合计五位长者（或指五人组成的老年群体）。

本诗是陈著与友人张子华、俞叔可等交往的生动记录，展现了宋代士大夫晚年闲适生活的典型场景。

诗人在诗中巧妙使用“投辖”“菜羹社”“蕉叶杯”等典故，既显示了自己深厚的学养，也烘托出聚会的高雅与欢乐气氛。特别是“合三百岁”的诙谐表达，以及“五老共徘徊”的畅想，不仅反映了作者对长寿的自豪，更体现了他对友情与闲适生活的珍视。全诗语言流畅，用典贴切，情感真挚，是了解宋代文人社交生活与心态的一扇窗口。

首联“两家昆季贺正来，投辖留连肯放回”，开篇点明了聚会的时间（正月）、人物（两家兄弟）及事件（贺岁宴饮）。“投辖留连”用典精妙，生动刻画出主人惜客、欢宴尽兴的情态，令人如见古人。

颔联“恰第四朝春正好，合三百岁老相语”，将新春之景与长者之寿并提，“合三百岁”夸张而诙谐，既突出了长寿之喜，也暗示了时光流逝中众人情谊的深厚。

颈联“有光西洛菜羹社，同醉东坡蕉叶杯”，连用两典，将此次乡间聚会提升至文人雅集的高度，表达了对这种简朴而高雅的隐逸生活的赞美。

尾联“何似添侬八十一，呼为五老共徘徊”，由实转虚，诗人畅想若自己再长一岁，便可凑成“五老”，与朋友们长久地相伴徘徊，将全诗的欢愉气氛推向高潮，充满了对友情与天伦乐事的向往，语言亲切自然，富有生活情趣。

这首诗意象为宋代末年诗人陈著作。陈著（1214-1297），字子微，号水村，温州瑞安人，官至太常少卿。晚年辞官归乡，隐居不仕，与乡里文人雅士往来密切。

诗题表明此诗是次韵和答张子华寄来的诗。张子华在正月四日与其兄及俞叔可兄弟一同前来拜访并祝贺新年，诗人陈著设宴款待，兴致高昂，不忍送客归去。陈著此时已高龄，诗中充满了对长寿、友情及田园闲适生活的珍视与自得，体现了宋末士大夫隐居乡里、重视人情交往的生活状态。