次韵张子华九日长诗

您家世代传承着张氏的寿脉，文气之盛雄冠一方。反观我自己，不习武事，穷困潦倒如同常年踏着冻土行走。您对我另眼相待，唯独喜欢我的诗文，古道热肠，不因世态炎凉而改变。回忆去年夏季，南风送暖，溪山之间弥漫着花香。您郑重地派人送来诗帖盟约，伫立等候我一同登临高峰。世俗浅薄之见并非我所追求，我们之间的情谊如同调和的美羹。您用美酒为我祝寿，用精心熬制的姜糖款待我。自从分别之后，坐对时光流逝，内心感激时常抚床叹息。我已老迈，您也年老，不再计较世俗的短长。过往那些尘埃般的踪迹，如同浮云被风吹散。箪食瓢饮，足与不足，全凭上天自有安排。秋天没有宋玉的悲愁，春天没有杜甫的忧伤。逢迎之间只是欢歌笑语，傲然睥睨如同戏场中的角色。不然只是自讨苦吃，平地上也会觉得如同羊肠小道般难行。加在众人之上，才能超群，而我衰朽低劣，如何能够担当得起呢？

1. 次韵诗：按照他人原诗的韵脚及用韵顺序进行唱和的诗歌形式，是古代文人之间酬唱应答的常见方式。次韵要求严格，既要符合原诗的韵脚，又要表达自己的情志，颇见功力。

2. 宋玉悲秋：战国时期楚国辞赋家宋玉在《九辩》中首开“悲秋”主题，以“悲哉秋之为气也”表达对时光流逝、人生失意的感伤，后世文人常以“宋玉悲秋”指代对秋天的感伤情绪。

3. 少陵伤春：少陵指唐代诗人杜甫（自号少陵野老），杜甫诗中多有感时伤春之作，如《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以春景反衬国破家亡之痛。

4. 箪瓢陋巷：典出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”指颜回安贫乐道的生活态度，后世用以形容清贫自守、不慕荣利的高尚情操。

5. 古道热肠：指待人真诚、热情，不因世态炎凉而改变，诗中“古道无炎凉”正是此意，体现了古人交友重义轻利的传统美德。

• 君家脉寿张：指张子华家世传承，有张氏之寿脉。“寿张”为复姓，此处暗指张氏家族。
• 文气雄一乡：文采气概雄冠一方，形容张子华文才出众。
• 穷于冻履常：穷困如同常年踏着冻土行走，形容生活艰难。
• 异盼独见嗜：用异样的目光看待，唯独对诗人有所偏爱喜好。
• 古道无炎凉：古道热肠，不因世态炎凉而改变情谊。
• 渠渠飞帖盟：郑重地送来诗帖，订立盟约。“渠渠”形容殷勤郑重。
• 漓俗非所捉：世俗浅薄之见并非我所追求把握。
• 寿我醴蘸甲：用美酒为我祝寿，醴指甜酒，蘸甲指满杯。
• 饫我熬屑姜：用熬制的姜糖款待我，饫指饱食。
• 我耄君亦老：我已八九十岁，您也年老。耄指年老，八九十岁。
• 秋无宋玉悲：不像宋玉那样因秋而悲。宋玉《九辩》有“悲哉秋之为气也”。
• 春无少陵伤：不像杜甫（少陵）那样因春而感伤。
• 傲睨剧戏场：傲然斜视，如同在戏场中表演。
• 平地皆羊肠：平地上也觉得如同羊肠小道般难行，形容心境苦闷。
• 加于人数等：超过常人几等，指才能超群。
• 衰劣如何当：衰朽低劣，如何能够担当得起。

陈著的《次韵张子华九日长诗》是一首饱含深情的友朋酬答之作，也是一位历经沧桑的老诗人对生命与友情的深刻体悟。全诗以“忆”字为眼，将往昔的欢聚与当下的感怀交织在一起，形成时空的张力。诗人开篇即以“君家脉寿张，文气雄一乡”盛赞友人，既有对张氏家世的推重，又暗含“人以群分”的知音之感。接着以“顾我不自武，穷于冻履常”自嘲，形成与友人的对比，但正是这种对比，更显出张子华“异盼独见嗜”的慧眼与真诚。

诗歌的中段是全篇最富生活气息的部分：“忆昨夏季望，南风溪山香。渠渠飞帖盟，伫我高峰行。”诗人以简洁的笔触勾勒出一个充满诗意的夏日场景：南风送暖，溪山飘香，友人殷勤送帖，相约登高。这不仅是一次寻常的游赏，更是两颗心灵的相互呼应。随后的“寿我醴蘸甲，饫我熬屑姜”以细节写深情，美食美酒之中，是友人无微不至的关怀。这种具体的物象描写，比任何抽象的抒情都更能打动人心。

诗歌的后半部分转入人生感慨，但诗人并未沉溺于衰老的哀叹。相反，他以“秋无宋玉悲，春无少陵伤”表明心志：不与古人争悲，不为外物所扰。这种态度不是麻木，而是历经风雨后的通透。“逢迎但歌笑，傲睨剧戏场”更体现出一种游戏人间的洒脱，将人生比作戏场，以“傲睨”之姿面对世态炎凉。结尾的“加于人数等，衰劣如何当”表面是自谦，实则暗含对友人才华的由衷敬佩，同时也透露出诗人“知足常乐”的处世哲学。

从艺术特色上看，此诗结构严谨，情感起伏有致。语言质朴而不失雅致，用典自然而不显堆砌。诗中既有对儒家安贫乐道思想的继承，又融入了道家超然物外的精神，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征。同时，诗人将个人的生活体验与历史典故相结合，使诗歌在表达个人情感的同时，也具有了更普遍的人文内涵。陈著晚年诗风渐趋平淡，但平淡之中见真情，朴素之中寓深意，这首诗正是其晚年诗歌成就的缩影。

此诗是一首情真意切的友情诗，同时也展现了诗人晚年超然物外的人生态度。全诗可分为三部分：开篇八句赞颂张子华的家世文采，并回忆两人因诗文结缘的深厚情谊，以“古道无炎凉”一句点明友情超越世俗的珍贵。中间十句追述去年夏季相约登山、饮酒欢聚的场景，细节生动，“寿我醴蘸甲，饫我熬屑姜”以具体物象写出友人的盛情款待，真挚感人。后十二句转入议论与感慨，写别后思念、老境将至，但诗人不以年老为悲，反而以“秋无宋玉悲，春无少陵伤”自勉，展现出豁达超脱的胸襟。结尾“加于人数等，衰劣如何当”以自谦之语收束，既是对友人才华的推重，也暗含对自身境遇的坦然接受。全诗语言质朴自然，情感层层递进，既有对往昔欢乐的深情追忆，又有对当下人生的通透体悟，是陈著晚年诗风的典型代表。

这首诗是陈著晚年写给友人张子华的次韵之作。陈著（约1214-1297），字子微，号本堂，南宋末年诗人，浙江鄞县人。这首诗作于重阳节（九日）前后，诗人与张子华已有多年交谊，两人皆已步入老年。诗题中的“次韵”指按照张子华原诗的韵脚和顺序进行唱和。诗中回忆了前一年夏季与张子华相约登高、饮酒论诗的情景，表达了对友情的珍视以及晚年超脱豁达的人生态度。此时南宋已近灭亡，陈著晚年隐居不仕，生活清贫，但心境坦然，不以外物为意。此诗正是在这样的时代背景与个人境遇下写就的。