次韵子瞻感旧

回到朝廷正值三伏暑天，多次匆忙奔走于未央宫中。长久在江海之间漫游漂泊，苦于这身官服佩剑的束缚。梦中惊觉自己如和璞一般（指和氏璧未雕琢时，或喻自身未遇），起身坐下怜惜自己年老体衰。因我愧居丞辖之位，真希望能置身于并州凉州那样边远之地。这颗心一旦许给了归隐之志，哪里还有闲暇担忧仕途的升降。早年就萌发了归乡的念头，到老来也从未忘怀。陶渊明做官不久便辞归，黔娄安贫乐道足以康泰。家中有二顷田地，每年能置办十口人的粮食。教导训诫各位子弟，整理编排旧日的文章。辛勤种植养护松竹，晚年多经风霜。常常担心自己先被世事催迫老去，只能独自斟饮社酒。急切地想报答君恩，但若能与志同道合者相聚，内心便得以安宁。

1. 次韵：一种和诗方式，要求按原诗的韵脚及用韵次序进行创作，又称步韵。
2. 三伏：古代历法中以夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，合称三伏，是一年中最热的时候。
3. 未央宫：汉代宫殿名，此处借指宋代皇宫或朝廷，为诗词中常见典故。
4. 和璞：指和氏璧，出自《韩非子》，后常比喻未被识别的贤才或珍贵物品。
5. 黔娄：战国时齐国的隐士，鲁恭公曾聘其为相，辞不受，家贫而志高，后成为安贫乐道的典范。
6. 社酒：古代社日（祭土地神）所饮的酒，唐宋时期民间有社日聚会饮酒的习俗，常代表乡土情谊与田园生活。

• 次韵子瞻感旧：按照兄长苏轼（子瞻）《感旧》诗的韵脚所作的唱和诗。
• 还朝正三伏：返回朝廷时正值三伏暑天，三伏为一年中最热的时节。
• 趋未央：奔走于未央宫（汉代宫殿，此处借指宋代宫廷），意指上朝或办公。
• 剑佩长：指官员佩带的剑和绶带，象征官场身份的束缚。
• 和璞：即和氏璧，借指未被赏识的贤才，或指梦中的奇遇，此处暗喻人生如梦。
• 老房：指年老体衰的自身，房为星宿名，亦有人老如房舍空落之意。
• 丞辖：丞指副职，辖指管辖，此处自谦担任重要官职（苏辙曾任门下侍郎等职）。
• 置身愿并凉：并州和凉州，古代边远州县，此处表示愿远离朝廷、归隐或去边地任职。
• 陟冈：登上山冈，此处比喻仕途的升迁或艰险，语出《诗经·陟岵》。
• 渊明：陶渊明，东晋诗人，辞官归隐田园。
• 黔娄：战国时齐国隐士，安贫乐道，清贫自守。
• 社酒：古代春秋祭祀社神（土地神）时饮的酒，亦指乡间聚会之酒。
• 心则降：内心得以平静、放下，降指降伏杂念或心绪安稳。

苏辙这首《次韵子瞻感旧》是一首典型的文人述怀诗，通过和兄长苏轼的诗韵，表达了自己在官场与归隐之间的复杂心态。全诗可分为三个层次：第一层写现实困境——三伏天奔波于朝廷，久在江海漂泊却难脱官服束缚，流露出对仕途的厌倦。第二层写内心觉醒——梦中惊觉，怜己年老，决心不再为升迁忧虑，早年归念至老未消。第三层写理想生活——以陶渊明、黔娄为榜样，规划二顷田、十口粮的田园生活，教子弟、编旧文、养松竹，虽晚景风霜，仍愿在报恩后与亲友相聚，求得心安。整首诗语言平实如话，但用典自然，情感层层递进，既体现了苏辙作为高官的责任感，又展现了他对自由与安宁的渴望。尤其结尾“火急报君恩，会合心则降”一句，将忠君与归隐的矛盾巧妙化解，表达出在尽完责任后寻求精神归宿的豁达，是理解苏辙晚年心态的关键。

此诗以“感旧”为题，实为自述平生志趣与矛盾。全诗结构清晰，从现实处境写起：首四句以“三伏还朝”“剑佩长”写出官场劳顿与束缚，对比江海之游的自由。中段“梦中惊和璞，起坐怜老房”以梦喻人生，透露出时不我待的悲凉。随后“此心一自许，何暇忧陟冈”直接点明归隐之志已定，不再计较仕途得失。后半部分大量用典，以渊明、黔娄自比，强调安贫乐道、躬耕教子的生活理想。“辛勤养松竹，迟莫多风霜”既写实景，又喻晚景的艰难。结尾“火急报君恩，会合心则降”则巧妙地将报恩与归隐统一：虽急于报国，但更渴望与志同道合者（如苏轼）相聚，内心才能真正安宁。全诗情感真挚，语言质朴，在仕与隐的张力中展现了苏辙深沉的文人情怀。

此诗为苏辙和其兄苏轼《感旧》之作。苏辙晚年官至门下侍郎（副宰相），但身处北宋新旧党争之中，仕途坎坷，内心常怀归隐之志。此诗约作于宋哲宗元祐年间或其后，苏辙在朝为官，但深感官场束缚与老病之痛，加之回忆早年与苏轼同游江海、共论归田的旧事，因而写下此诗。诗中流露出对陶渊明、黔娄等隐士的向往，以及对自己“二顷田”“十口粮”田园生活的规划，反映了他在政治压力下寻求精神解脱的复杂心境。