次韵子瞻过淮见寄兼简孙奕职方三首

我们一生出处行止总是相同，可叹江淮之地却遗憾未能同往。

宦游四方实在耽误了我，年老多病唯有赋诗抒怀。

这一生终究是为外物所役，所读所著的书堆积如山。

归隐耕种能减少忧患，只盼望着春雷响起（雨水丰沛）。蜀中称没有水利的田为“雷鸣田”。

当年我们一同到过龟山，那里的松竹应该依然如故。

你用红印封寄咸豆豉，用黄瓮分装井水给我。

曾携手同游于青天之下，傍晚时看落日从帆边沉落。

无限的思念之意，都通过这一句句新诗传递。

行役途中多有欣喜之事，在临川遇到了故人。

你我相视对坐于泉石之畔，怜惜我在尘世中奔波劳顿。

相聚终究多有变故，离别仿佛有神灵主宰。

此番南游能得偿所愿，梦中都是霅溪的春色。

1. 次韵诗：古代和诗的一种，需依原诗韵脚及用韵次序，限制严格，最能见诗人才情。苏辙此诗次韵苏轼原作，兄弟唱和，传为佳话。

2. 雷鸣田：宋代蜀地方言，指无灌溉设施、仅靠雨水耕种的田地。春雷响则雨至，方可耕种，故称。此语入诗，既见乡土情怀，亦暗喻自身仕途“望天收”的被动处境。

3. 红印黄罂：宋代文人之间馈赠食品、泉水的风习。红印为封缄标记，黄罂为釉陶容器，此细节折射出宋代士人交往的雅致与情谊的淳厚。

4. 霅溪：在今浙江湖州，唐宋时为文人隐逸、游赏胜地。苏轼、苏辙皆曾向往此地，诗中“梦想霅溪春”不仅是写景，更是对自由闲适生活的精神归趋。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵次序来和诗。
• 子瞻：苏轼的字，苏辙之兄。
• 出处：出仕与隐退。
• 宦游：外出做官。
• 怀哉：语出《诗经·王风·扬之水》“怀哉怀哉，曷月予还归哉”，表示思念归去。
• 徇物：追求身外之物，为外物所役使。
• 雷鸣田：蜀中俗语，指靠天降雨、无水利灌溉的田地。诗中小注自释。
• 龟山：地名，在今江苏盱眙，苏轼、苏辙曾同游此处。
• 红印、黄罂：指友人所赠之物，咸豉用红印封缄，井泉用黄釉瓮分装。极言情谊之厚。
• 行役：因公务而奔走在外。
• 临川：今江西抚州。
• 分张：分别、离散。
• 霅溪：水名，在今浙江湖州，风景优美，为文人雅士向往之地。

苏辙此诗为和韵之作，三章环环相扣。第一章自述平生，以“宦游良误我”定下全诗基调。诗人将仕途视为误己之途，老病之际唯余书堆，归耕又需仰赖天时，字里行间是欲归不得的苦闷。但“惟有仰春雷”不纯是无奈，更含一份对自然时序的敬畏与期待。

第二章由物及情。红印黄罂，是远方的馈赠，更是友情的信物。诗人不直言思念，而说“松竹故依然”“晚日落帆偏”，以不变之物衬人事之变，以寻常之景写不尽的挂念。末句点明“新诗句句传”，诗成为兄弟、友朋间跨越山川的精神纽带。

第三章转折陡生。行役途中竟逢故人，泉石对坐，片刻温暖。但诗人深知“会合终多故”，欢聚不过是离别的插曲。“分张类有神”将离散归之于冥冥之力，实则是历经宦海浮沉后的透彻感悟。结句“梦想霅溪春”将理想寄托远方，春水初生，风帆正举，是诗人的精神还乡。

全诗三章，由己及人，由昔至今，由实入虚。苏辙不似兄长苏轼那般豪放淋漓，却在平淡简远中见深挚，于家常物事中寄寓人生哲思，可谓“咀嚼出滋味，淡泊有深致”。

此诗共三首，情感真挚，意境苍凉。首章以“出处平生共”起笔，追忆兄弟二人志趣相投，却因宦游而老病相催，书堆满案，归耕无计，流露出对官场生活的深深倦意。以“雷鸣田”作结，借乡语寄托归隐之盼，朴素而深沉。

次章由今忆昔，龟山松竹犹在，而人事已非。红印黄罂，细微之物却饱含故人深情；青天晚日，同游之景宛在目前。末句“无限相思意，新诗句句传”，将友情升华为诗意的永恒，淡而有味。

末章写行役途中逢故人之喜，却又旋即转入“会合终多故”的无奈。“分张类有神”看似达观，实则沉痛。结句“梦想霅溪春”以景结情，将现实未得之愿托于梦境，余韵悠长。全诗语言平实，情感内敛，于家常琐细中见深厚情谊，是苏辙诗风的典型代表。

此诗为宋哲宗元祐年间苏辙与兄长苏轼（字子瞻）唱和之作。时苏轼赴任淮南，苏辙则滞留京师或外任他地，兄弟二人因宦途辗转，聚少离多。诗中“龟山昔同到”追忆早年二人同游之乐，“临川逢故人”则指途中偶遇旧友孙奕（字职方）。全诗交织着对宦游生涯的厌倦、对田园生活的向往，以及对兄长与故人深切的思念。诗中小注“雷鸣田”乃蜀中方言，因苏氏为蜀人，故信手拈来，平添乡土之思。