次韵子瞻对月见忆并简崔度

先师（指苏轼）客居陈地时未曾饱足，我作为弟子今天怎敢自称精巧？破败的墙壁、简陋的屋舍，秋雨连绵不绝，夜晚仰望月亮（阴精）掠过毕宿和昴宿。菜肴冷落，杯盘空空，暂且依傍道士修炼还丹之术。丹田之中火气升腾使五脏感到温暖，却仍无法弥补漫漫长夜的寒冷。我生性疲钝愚拙，贪恋豆类（喻浅薄的生活），崔翁（崔度）漫游边地指向北斗星。唯有王江也未曾归来，关起门来没有客人，只能邀人买酒同饮。

1. 次韵：按原诗的韵脚和用韵次序和诗，是古代唱和诗的一种形式。

2. 毕昴：二十八宿中的两个星宿，古人观察月行经毕、昴来占卜天气，月入毕昴常主阴雨。

3. 还丹：道教炼丹术语，指将丹砂反复烧炼后制成的丹药，服之可成仙，诗中借喻修道养生。

4. 丹田：道教气功修炼的重要部位，分上、中、下三丹田，此处指下丹田。

5. 简：书信。“简崔度”意为给崔度写信，崔度是苏辙的朋友，生平不详。

6. 笙豆：语出《论语》“杀鸡为黍而食之，见其二子焉”，原指粗陋饭食，后泛指微薄俸禄。

• 先师：指苏轼（子瞻），苏辙对其兄的敬称。
• 客陈：客居陈州（今河南淮阳），当时苏轼曾任陈州教授。
• 阴精：指月亮。
• 毕昴：二十八宿中的毕宿和昴宿，古时认为月入毕、昴主雨。
• 齑盐：捣碎的姜、蒜、盐等，泛指简陋的饭菜。
• 还丹：道教炼丹术中的丹药，服之可返老还童。
• 丹田：道教指人体脐下三寸处，修炼内丹的根基。
• 疲驽：疲惫的劣马，喻才能低下。
• 笙豆：“笙”通“牲”，指祭祀用的牲畜和豆类食物，喻微末的利禄。
• 崔翁：崔度，字仲几，苏轼、苏辙的朋友。
• 王江：一位道士或隐士，与苏辙交往，当时未归。

这首诗是苏辙对兄长苏轼《对月见忆》的和诗，并附带问候友人崔度。全诗共12句，可分为三层。前六句写自身处境：秋雨破屋，齑盐空盘，生活清贫，只好寄希望于道教的“还丹”来温暖五脏，却难御长夜之寒。中间两句自嘲“疲驽恋笙豆”，表达对微官生活的无奈。后四句转向对崔度、王江的思念：崔翁在边地遥指北斗，王江未归，闭门无客，只能独自沽酒解闷。诗题中“简崔度”点出通信目的，尾句“邀沽酒”则流露出盼望友人共饮的迫切。全诗虽写苦寒，却以幽默自嘲出之，体现了苏辙身处逆境仍能保持豁达的心境。同时，诗中大量使用天文、道教术语，反映宋代士大夫兼修儒道、追求内丹养生的文化风气。

这首诗以“贫寒”与“修道”为主线，交织着对兄长的思念和对友人的牵挂。开头以“先师客陈未尝饱”自嘲，既点明苏轼曾有的艰辛，又暗示自己同样困顿。中间“败墙破屋”“齑盐冷落”等句，具体描绘秋雨中的破败居所和清苦生活，画面感强。后四句转向对崔度和王江的思念，用“指北斗”“邀沽酒”等动作，传达出孤寂中渴望友人相聚的迫切心情。全诗语言质朴，情感沉郁，善用典故和道教意象（如“还丹”“丹田”），体现了苏辙诗歌中常见的“淡泊中见深挚”的风格。

此诗写于宋神宗熙宁年间（约1073年前后），当时苏辙在陈州（今河南淮阳）任学官。兄长苏轼（子瞻）在杭州任职，寄诗给苏辙表达思念，苏辙便写了这首《次韵子瞻对月见忆并简崔度》作为和诗，并同时寄给友人崔度。诗中描述了自身清苦的居官生活、秋夜怀人的孤独以及对道家长生之法的向往，反映了苏辙在仕途困顿中的心境。