次韵子夷兄弟十首{之四}

走出门去又转回来，心中满是对那槽中骏马的惭愧之情。 壮志豪情虽经岁月打磨却未能消尽，手抚宝剑时不禁发出悲愤的感叹。 感慨时势便引吭高歌以释放情绪，追思古人则暗自垂泪洒落。 端着深重的忧虑，因资质愚钝难以成就大业，驾驭言语（通过诗歌写作）来抒发我内心的苦闷。

1. 作者简介 张耒（1054—1114），字文潜，人称宛丘先生，北宋著名文学家，“苏门四学士”之一。其诗多感时伤世，风格平易自然，语言通俗流畅。 2. 诗歌体裁：七言绝句 本诗为七言四句，符合七绝形式。但需注意题目为“次韵”，说明是和诗。 3. 典故与意象 （1）枥上马：典故出自《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，此处用马槽比喻束缚人才的环境，或比喻平庸、安逸的状态，与诗人渴望建功立业的“壮心”形成对比。 （2）抚剑：常见于古诗文中，象征武将身份或英雄气概，如李白“抚剑夜吟诗”。 4. 修辞手法 （1）自比：将自己比作“枥上马”，表达惭愧。 （2）对比：壮心与无成的对比，出门复入门的矛盾动作。 5. 文学流派 宋诗重理趣、重议论，但张耒作为江西诗派先驱之一，其诗风也兼具宋诗的瘦硬与唐人的情致，善于将个人身世之感融入诗句。

学习这首《次韵子夷兄弟十首{之四}》，我们需要把握以下几个层次： 第一，理解诗人的矛盾心理。诗的一开始，“出门复入门”是一个非常形象的细节描写。出门是为了寻找出路或发泄，入门是因为无路可走或内心空虚。这种反复的行走，外化了内心的纠结。“愧此枥上马”是核心，诗人意识到自己像被关在马槽里的马，虽然可能有才力，但没有施展的空间，这种“惭愧”比“愤怒”更复杂，包含了对自我状态的审视。 第二，分析“壮心”与“无成”的冲突。中间两联集中描写情感爆发。“磨不尽”说明意志顽强，“悲诧”说明现实残酷。诗人通过“高歌”和“泣古”两种截然不同的反应，展示了情绪的波动：既想豪迈地对抗时局，又不得不面对个人的无力感而流泪。这里的“古”不仅仅指古人，也可能指历史上的功业典范，诗人通过追古来反思今。 第三，体会“驾言我心写”的创作观。最后一句是全诗的落脚点。张耒承认自己“蹇无成”（即使有壮心，结果还是无成），但他没有陷入绝望，而是选择了写作。在宋代，诗歌创作往往是士大夫仕途失意后的重要精神出口。通过“驾言”（驾驭文字/言语），诗人将痛苦转化为艺术，实现了自我疗愈。这也是为什么这类诗作往往带有强烈的抒情性和自传性质。 综合来看，这首诗短小精悍，情感密度极大，从一个简单的动作（出门入门）延伸到广阔的历史与心理空间，体现了宋诗善于通过细腻的心理刻画来反映宏大社会背景的特点。

全诗情感真挚，格调沉郁，典型地反映了北宋士大夫在政治理想与现实落差下的心理状态。 首联“出门复入门，愧此枥上马”，以动作写心理。走出门又回来，反复徘徊，生动刻画了诗人的焦虑与犹豫。“愧”字点睛，良马应驰骋千里，而非困于马槽，诗人自比枥上马，表达了对自己无所作为、蹉跎岁月的自责与不安。 颔联“壮心磨不尽，抚剑还悲诧”，转入内心世界。虽然壮志难酬，但豪情并未消磨，这种“磨不尽”恰恰体现了诗人不屈的精神内核。“抚剑”是古代英雄豪杰常做的动作，暗示诗人仍渴望建功立业，但“悲诧”二字又将情绪拉回现实的残酷，形成强烈的张力。 颈联“感时高歌放，泣古幽泪洒”，进一步外化情绪。“感时”对应现实，“泣古”对应历史。高歌是积极的释放，泣古是深沉的悲悯。诗人通过与古人的精神共鸣，寻找慰藉，同时也揭示了孤独无助的处境。 尾联“端忧蹇无成，驾言我心写”，总结全诗，点明写作目的。承认自己“蹇无成”（或许是自谦，或许是无奈的叹息），最终选择“驾言”——即通过诗歌创作来书写内心。这使得整首诗不仅是情感的宣泄，也是诗人确立文学创作动机的宣言。

这首诗是北宋诗人张耒（字文潜，苏门四学士之一）在次韵（按照别人诗的原韵、原次序写和诗）子夷兄弟时所作。张耒一生仕途坎坷，虽才华横溢，但长期沉沦下僚，无法施展政治抱负。北宋中期，党争激烈，新法与旧党之争使得许多士大夫人心惶惶，抱负难伸。 在此背景下，张耒有感于时势，面对自己壮志未酬、如困于槽中的骏马般的处境，内心充满了焦虑与愤懑。他与友人（子夷兄弟）唱和时，借诗抒怀，通过“抚剑”、“高歌”、“泣古”等动作，表达了自己对时局的忧虑、对古人的追慕以及通过诗歌写作来排遣内心痛苦的创作动机。