次韵仲衍巫峡秋怀

白帝城矗立在孤城之中，位于蜀汉大地之间，

锦江的秋景被巴山阻隔，难以相见。

霜气清冽，滟滪堆如琼瑶般在江水中摇曳，

云雨散开，阳台山被紫翠色环绕。

朝廷公事缠身，归隐之心尚未实现，

人世间的纷纷歧路，总与世事息息相关。

一叶扁舟不要再系在枫林之下，

我要躺着倾听寒猿啼叫，度过这漫长的寒夜。

体裁：七言律诗，共八句，每句七字，颔联与颈联需对仗，押平水韵。黄哲字庸之，元末明初广东番禺人，南园五先生之一。南园五先生包括黄哲、孙蕡、王佐、赵介、李德，是元末明初岭南地区著名文人群体。滟滪堆位于瞿塘峡口，是长江三峡中著名的航行险滩，因水流湍急、暗礁众多而闻名。巫山阳台峰与巫山神女传说相关，典出战国宋玉《高唐赋》，讲述楚王梦遇神女的故事。寒猿在古代诗词中是表达愁绪的经典意象，因猿猴啼声凄厉，常用于渲染悲凉氛围。南园五先生与岭南文学发展密切相关，他们的诗作在元末明初文坛具有重要地位。

• 白帝：指白帝城，位于今重庆市奉节县，是三峡地区著名古城。
• 蜀汉：指三国时期蜀汉政权所在的地区，今四川一带。
• 锦江：四川境内河流，流经成都等地，为四川名河。
• 巴山：指四川、重庆一带的山脉，诗中代指巫峡地区。
• 滟滪：滟滪堆，长江三峡中的著名险滩，位于瞿塘峡口，为古代航行危险之地。
• 琼瑶：美玉，此处比喻霜后水面如玉石般晶莹闪烁。
• 阳台：指巫山神女所在之处，典出宋玉《高唐赋》。
• 紫翠：形容山色青翠，云雾环绕。
• 王事：指朝廷公事、公务。
• 扁舟：小船，常用来象征隐逸生活。
• 枫林：秋季枫树成林，渲染萧瑟秋意。
• 寒猿：深秋时节的猿猴，其啼声凄清，古诗中常用以表达愁绪。

这首诗的艺术特色主要体现在以下几个方面：

一、意象选择巧妙。诗中选取了白帝城、滟滪堆、阳台峰、寒猿等具有三峡地域特色的意象，既写出了巫峡的险峻壮美，又营造出一种孤寂清冷的氛围，为后文的抒情做了铺垫。

二、对仗工整严谨。颔联"霜清滟滪琼瑶动"对"雨散阳台紫翠环"，颈联"王事归心俱未已"对"世情歧路总相关"，不仅词性相对，而且意境相呼应，体现了七言律诗的形式美。

三、情景交融自然。诗人将巫峡秋景的描写与内心的情感抒发紧密结合，从首联的孤寂到颈联的矛盾，再到尾联的愁绪，层层递进，情感真挚动人。

四、典故运用恰当。诗中提到"阳台"暗用巫山神女典故，"扁舟"暗用隐逸典故，"寒猿"则是古诗中表达愁绪的经典意象，这些典故的运用增加了诗歌的文化内涵。

五、语言风格典雅。整首诗用词精炼，如"霜清""雨散""紫翠"等词语，既形象生动，又富有诗意，体现了诗人深厚的文学功底。

总之，这首诗通过巫峡秋景的描写，抒发了诗人对仕途与归隐的矛盾心理，以及对故乡的思念之情，是一首情景交融、意境深远的抒情佳作。

这首诗是一首七言律诗，通过描绘巫峡秋景，抒发了诗人对仕途与归隐的矛盾心理，以及对故乡的思念之情。

首联"白帝孤城蜀汉间，锦江秋色隔巴山"，开篇即点出巫峡的地理位置。白帝城孤立于蜀汉大地，锦江秋色遥隔巴山，营造出一种辽阔而孤寂的氛围。

颔联"霜清滟滪琼瑶动，雨散阳台紫翠环"，运用对仗手法，描写巫峡秋日的景象。霜气清冽，滟滪堆如美玉般在江中摇曳；云雨散开，巫山阳台峰被紫翠色的山岚环绕。这两句景色描写既壮阔又凄清，暗含诗人内心的孤寂。

颈联"王事归心俱未已，世情歧路总相关"，笔锋一转，由景入情。朝廷的公务在身，归隐之心却未能实现；世间的种种歧路，总与诗人息息相关。这两句深刻揭示了诗人的矛盾心理——既想为国效力，又渴望归隐田园。

尾联"扁舟莫系枫林下，卧听寒猿一夜还"，是全诗的点睛之笔。诗人劝自己不要将小船系在枫林之下，而要躺下来聆听寒猿的啼叫。寒猿的哀鸣象征着诗人内心的愁苦，"一夜还"则暗示诗人对故乡的深切思念。

整首诗情景交融，对仗工整，语言典雅，意境深远。通过巫峡秋景的描写，诗人抒发了仕途与归隐的矛盾，以及对故乡的思念，是一首优秀的抒情佳作。

此诗创作于明洪武九年（1376年）冬。当时元末明初南园五先生之一的孙贋从四川回到南京，孙贋曾作《巫峡秋怀》组诗三首，黄哲特作此诗相和。

黄哲（生卒年不详），字庸之，元末明初广东番禺人。元末时，何真据守岭南，开设府邸延揽士人，黄哲与孙蕡、王佐、赵介、李德五人同受礼遇，被合称为"五先生"。洪武年间，朱元璋招徕名儒，黄哲被拜为翰林待制。洪武初年，他曾任东阿县令，为政清明，判决迅速，案牍无积压。后调任东平，因受牵连获罪，得释回乡。不久又被追究旧罪，最终被杀。

黄哲曾建听雪轩，学者称其为雪蓬先生。他工于诗歌创作，有《雪蓬集》传世。