次韵紫岩潘庭坚二首·零

有谁能看透你内心的春秋大义，又有谁能在绢素上画出你如此深藏不露的羞愧与高洁？

趁着黄霸那样的旧丞相还在位时，你要抓紧时机施展抱负；不要等到头发白了，才感叹虚度了少年的光阴。

既然你对已经离去的人不再留恋牵挂，那么就该请求一份清闲，收起双手不再过问世事（或者指隐居修养）。

何必一定要像张良那样辅助刘邦建立汉朝之后，才去寻找赤松子那样的仙人去遨游世外呢？

1. 避讳文化：古代因避君主或尊长之名，改字或缺笔。如“春秋”改为“阳秋”，“胡”改为“犬”或特定称呼等。本题中涉及“阳秋”即“春秋”。 2. 典故运用：诗中运用了多个历史典故。如“黄霸”指汉代名臣，象征宽政；“赤松游”引用张良故事，象征隐逸。理解这些典故有助于深入把握诗歌主旨。 3. 儒道互补：宋代文人往往兼具儒家入世情怀与道家出世思想。此诗前半部分提及“少年头”、“丞相”，隐含儒家惜时进取之意；后半部分“清闲袖手”、“赤松游”则体现道家顺应自然、追求精神自由的理念。 4. 诗歌体裁：此为七言古诗，不拘泥于严格的平仄对仗，更注重意脉的流动和情感的抒发。

• 皮里有阳秋：“阳秋”即“春秋”，因避晋简文帝母亲郑阿春讳，东晋以后多称“春秋”为“阳秋”。这里指《春秋》笔法，寓褒贬于字里行间。意为人的内心深处藏着深刻的评判或道德标准。
• 绢能包得许羞：指画绢难以描绘出人物内心那种含蓄、深沉甚至带有羞耻感或自谦的情感状态。
• 黄旧丞相押：“黄”指西汉黄霸，以宽厚治郡著称；“旧丞相”可能泛指前代贤相。“押”在此处引申为追随、赶在...之前或依托。意指要抓住时机，效仿先贤，积极入世或保持操守。
• 赤松游：指与赤松子交游。赤松子是上古传说中的仙人，神农时的雨师。后世常用来比喻隐逸修仙的生活。张良在辅佐刘邦定天下后，声称要弃人间事，从赤松子游。

本诗是白玉蟾写给潘庭坚的一首酬唱之作。解读此诗，关键在于把握诗人对“仕”与“隐”、“进”与“退”之间关系的辩证思考。

首先，诗人高度赞扬了潘庭坚的品德。第一句说谁能看透他内心的褒贬准则，第二句说谁能画尽他的谦逊内涵。这是一种极高的评价，暗示潘庭坚是一位深藏不露、德才兼备的高士。

接着，诗人提出了两种人生路径的选择。第三、四句提醒对方，要趁着年富力强，或者在有良相可追随的时代，有所作为，不要等到老了才后悔年轻时的虚度。这里有一种积极的劝诫意味。

然而，第五、六句笔锋一转，说如果你已经看淡了世俗人情，没有留恋，那就干脆享受清闲，放下事务。这是一种放达的态度。

最后两句是全诗的点睛之笔。通常人们认为像张良那样，先帮助皇帝打下江山（安汉），然后功成身退去修仙（赤松游），才是完美的结局。但白玉蟾提出质疑：难道一定要等到功业圆满之后才能寻求精神的解脱吗？其实，心若清净，随时可以“寻个赤松游”。这体现了道教修行中“当下即是”、“心远地自偏”的思想，鼓励友人不必拘泥于形式上的功业成就，内心的超脱更为重要。

总的来说，这首诗不仅是对友人的勉励，也是白玉蟾自身道教哲学的体现，劝导人们在面对人生进退时，应保持内心的清明与自由，不被外物所累。

这首七言律诗（或古风，视格律严谨度而定，此处更接近七古风格）语言犀利，意蕴深远。首联“何人皮里有阳秋，谁绢能包得许羞”，起笔不凡，以反问句式强调友人潘庭坚内在的道德深度和外在的谦逊姿态，非笔墨所能尽述。颔联“早趁黄旧丞相押，莫空白了少年头”，转入对时光流逝的感叹，劝勉友人珍惜韶华，要么积极建功立业，要么及时修身养性，切勿虚度光阴。颈联“既无顾恋於人已，便请清闲袖手休”，转折自然，指出既然对过往的人事已无留恋，不如洒脱地选择清闲自在的生活方式。尾联“岂必来秦安汉后，始来寻个赤松游”，用张良的典故进行升华，提出观点：不必非要等到功成名就、如张良那样在汉朝安定之后才去追求隐逸，当下的心境清净即可寻求精神的自由与超脱。整首诗格调高远，既有儒家进取的警示，又有道家逍遥的向往，体现了宋人理趣与禅意的结合。

这首诗是南宋道士白玉蟾酬答友人潘庭坚（字子真，号紫岩）的作品。潘庭坚是当时著名的文人或隐士，与白玉蟾交往甚笃。白玉蟾作为全真教南宗的重要人物，其诗作往往融合了道教思想、人生哲理以及对友人的劝勉。此诗作于两人交往期间，旨在通过诗歌探讨入世与出世、功名与隐逸的关系，表达对友人品格的赞赏以及对自己人生选择的思考。