次韵子永见赠建除体

建子月（农历十二月），北斗星的玉杓指向正南（即北方），黄昏时分，月亮洒下如霜般的清冷光辉。
除去道路上的障碍，打开柴门，客人到来时，我急忙整理头巾鞋子去迎接。
点燃满罐的寒冷油脂，我们共同借着烛光阅读诗章。
平生我都有与邻居交好的愿望，没想到你竟然登门来到我的厅堂。
如此坚定的交情我哪里敢承受，我惭愧自己不如南荣见了伯阳那样知己。
我们握手谈论古人的作品，回忆起那些记载在河梁上的篇章。
破窗中风吹进来发出悲鸣的声音，孤独的旅人心中充满了感慨和悲伤。
饥饿得肠子都感到危险，我的诗歌又怎能昌盛辉煌？
写成的文章就像村野的歌谣，粗笨得只能和牛羊为伴。
在翰墨的领域里收拢功力，佩戴着像君子那样优秀的人，谁能真正懂得其中的精妙？
打开书卷听到高雅的音节，如玉銮铃声引导着旗帜旗帜。
关上门坐着互相思念，此时雪深了，梅花在暗中散发着幽香。

1. 建除体：一种特殊的诗体，通常要求诗句中包含“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”等十二建除字样，且往往按顺序出现。本诗标题即标明是“建除体”，诗中各联首字或关键字眼隐含了这些概念（如建子、除道、满炷、平生(平)、定交、执手、破窗、危肠、成章、收功、开卷、闭户），这是宋代文人流行的游戏文字或特定诗法。 2. 次韵：唱和诗的一种形式，指按照对方原诗的韵脚（包括用字的顺序）来写诗。 3. 范成大：南宋前期诗人，江西诗派代表人物之一，其诗风清新自然，题材广泛，晚年创作大量田园诗，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。 4. 玉杓：北斗七星柄端三星之一，古人观星定季节。 5. 河梁：出自《古朗月行》或汉乐府《悲歌》，常用来代指送别或友情。

学习这首诗，首先要理解“建除体”的特殊约束。这是古代文人的一种文字游戏，要求诗中嵌入“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二字。虽然形式上有严格限制，但范成大并未因此牺牲诗意，反而将这些字自然地融入对季节、动作、心境的描写中。
例如，“建”用于“建子”，点明月份；“除”用于“除道”，动作自然；“满”用于“满炷”，形容油满；“平”用于“平生”，叙述心愿；“定”用于“定交”，表达情感；“执”用于“执手”，描写动作；“破”用于“破窗”，渲染环境；“危”用于“危肠”，写生理感受（饥饿）；“成”用于“成章”，评价作品；“收”用于“收功”，总结努力；“开”用于“开卷”，开始阅读；“闭”用于“闭户”，结尾意境。
这种技巧不仅展示了诗人的机智，更展示了其在形式束缚下依然保持意境完整和语言自然的能力。诗中通过自谦与赞美友人的对比，突出了对高雅艺术的追求和对真挚友谊的珍视。特别是结尾的“雪深梅暗香”，将视觉（雪）、嗅觉（梅香）结合，以静景收束全诗，含蓄地表达了友谊如梅花般耐寒且芬芳持久，是全诗的神来之笔。

这首《次韵子永见赠建除体》是一首典型的酬答诗，体现了范成大谦逊、真挚的诗风。
首先，诗歌开篇点明时令与环境，“建子玉杓直，黄昏月如霜”，营造出一种清冷、高洁的冬日氛围，为全诗奠定了静谧而略带寒意的基调。
接着描写客人到来的情景，“除道启柴扃，客来巾履忙”，动作描写生动，表现出主人对客人的热情与重视，即便柴门简陋，但内心的尊重不减。
中间部分转入精神交流，“满炷寒缸油，共此书檠光”，在寒冷的夜晚点灯共读，体现了古人“灯火可亲”的生活情趣和深厚的文化底蕴。
诗中运用典故“南荣惭伯阳”，表达了作者对高洁友谊的敬畏和自谦，认为自己不如古人般知己难求。
后半部分情感深化，“执手道古作，遗篇记河梁”，两人把酒言欢（虽未明写酒，但共读古作足以见雅趣），谈论古人的离别篇章，感叹孤独与感慨。
自谦之语“危肠不救饥，我诗安得昌”、“成章类村歌”，作者自比村野之歌，贬低自己的诗作，以此衬托对方诗作的高雅（“开卷得雅音，玉銮导旗常”），这种强烈的对比突出对方诗艺的高超，同时也流露出作者对诗歌艺术的高标准要求。
结尾“闭户坐相念，雪深梅暗香”，以景结情，画面感极强。大雪纷飞中梅花暗香浮动，象征着友情的坚韧与高洁，余韵悠长，令人回味。

范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，“中兴四大诗人”之一。这首诗是范成大写给友人子永的“见赠”回应之作（次韵）。子永先写了一首诗赠送给范成大，范成大便按照原诗的韵脚写了一首回赠。诗中描述了寒冬腊月（建子月）友人不辞辛苦登门拜访的情景。当时范成大可能处于一种较为清贫或闲居的状态，客至之时，他既感到惊喜又自谦，通过与朋友共读古书、讨论诗作，抒发了对友情的珍视、对自身诗才的谦虚以及对古人高雅诗风的向往。