次韵知县兄夏夜古调

不是鸟儿怎么能飞翔，凭借着羽翼直上九霄。不是树木怎么能开花，花开花落随狂风飘摇。起初我眷恋着生命，在世间远离尘世喧嚣。很懂得效法甯武子与蘧伯玉，安于贫贱，富有也不骄纵。奇特的是您肯来看顾我，古雅的音韵日渐稀少。您坚贞不渝地守护着事业，弹着琴自得又逍遥。采摘苡草来度过清晨，割取饲料草度过整宵。我还想着要举荐这样的人，使浇薄的风气重归淳朴。抬头仰望那苍穹啊，是北斗星南边的斗柄。抬头远望那流水啊，是东海奔腾的浪潮。慨然间与和煦之风契合，我远远追念着虞舜与姚重华的时代。

• 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 知县兄：指担任知县的兄长，苏泂的兄长苏洞曾任知县。
• 古调：指古朴的诗歌或曲调，此处为诗题。
• 宁蘧：指春秋时期的两位贤人宁武子和蘧伯玉。宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”；蘧伯玉“年五十而知四十九年非”，均为知进退、守本分的典范。
• 采苡：采摘苡草（一种植物，可入药或食用），此处形容生活简朴。
• 刍藁：指喂牲口的草料，刍是割草，藁是禾秆，借指清苦的生活。
• 淳其浇：使浇薄、浮华的风气变得淳朴厚道。
• 维斗南之杓：指北斗星南边的斗柄（杓）。北斗星的斗柄指向南方时为夏季。
• 虞姚：指上古圣君虞舜（姚姓）和虞舜时期的贤臣，借指太平盛世或淳朴的时代。

这首诗是苏泂与其兄（时任知县）的唱和之作。全诗分为三个层次：

第一层（前四句）：以飞鸟、花木起兴，引出“物各有性”的道理，为后文写人生选择作铺垫。“始予眷所生”四句点明主旨——诗人效法甯武子、蘧伯玉，安贫乐道，不慕荣华，即便富有也不骄纵。

第二层（“异哉肯顾我”至“还复淳其浇”）：转入对兄长的赞美。“古音日寥寥”既感叹世风不古，又暗赞兄长能欣赏自己的“古调”。兄长“介然守其业，弹琴自逍遥”，过着清苦而自在的生活，诗人深感敬佩，并希望推举这样的贤者，以改变浇薄的社会风气。

第三层（“言瞻彼穹矣”至结尾）：仰望星空，俯观海潮，将个人情怀引向对理想时代的向往。北斗斗柄指向南方，象征着时令的流转；东海之潮水，象征着力量与永恒。诗人由此联想到上古虞舜时代的“薰风”（和煦之风），表达了自己虽身处衰世，却心向淳古的深沉感慨。

整首诗语言古朴，用典精当，情感由己及人、由现实而追古，层层深入。诗中“贫乐”“逍遥”“淳其浇”等词，集中体现了宋代文人“内圣外王”的思想倾向——一方面注重个人品德修养与精神自由，另一方面又心怀天下，渴望以道德力量挽救世风。这种兼具隐逸情怀与社会责任感的精神境界，是宋代士大夫文化的典型特征。

此诗以“古调”为题，立意高古。开篇以“非禽胡能飞”“非木胡能花”起兴，引出对事物本性的思考，继而转入对人生境遇的探讨。诗人通过“师宁蘧”表明自己效法古贤，追求“贫乐富无骄”的处世之道。诗中“异哉肯顾我，古音日寥寥”一句，既感慨知音稀少，又暗含对兄长能理解自己“古调”的欣慰。

中间部分以“弹琴自逍遥”“采苡”“刍藁”等具象描写，勾勒出一幅安贫乐道、简朴自在的生活图景。而“尚思举斯人，还复淳其浇”则将个人情怀升华为社会关怀，表达了改变浇薄世风、重归淳朴的理想。

结尾四句仰望苍穹，远眺大海，境界开阔。“慨然契薰兮，邈余逮虞姚”借上古虞舜时代的和煦之风，抒发对理想社会的向往，使全诗在宏阔的时空感中收束，余韵悠长。全诗多用典故，语言古朴，结构由物及人、由己及世、由近及远，层层递进，充分体现了苏泂诗作古雅深沉的风格。

苏泂生活在南宋中后期，此时国家偏安江南，朝政腐败，世风日下。诗人与其兄长（时任知县）多有诗词唱和，此诗即为“次韵”兄长《夏夜古调》之作。诗中流露出对浮华世风的厌倦和对上古淳朴之世的向往，同时借“宁蘧”之典表达安贫乐道、不慕荣利的人生态度。从“采苡”“刍藁”等意象看，可能作于诗人隐居或生活清苦时期，通过与兄长的和诗，既是对兄长清高品格的赞美，也是自我心志的剖白。