次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·大光明藏

衲僧拨动了坚固如铁牛般的机锋，这默然照耀、灵妙通达的究竟是谁？
明月与玉兔的光影沉入云母般的大地，海鸟在珊瑚枝上安然入梦。
韶阳的佛法（机锋）厌弃多余的言语，鲁祖的家风懂得珍惜扬眉瞬目的禅机。
端然静坐于如环般圆融、虚白澄澈的境界之中，纵然经历尘世的万千劫难，这个（自性）也丝毫不会动摇。

1. 圆觉经：全称《大方广圆觉修多罗了义经》，是大乘佛教重要经典，主要阐述如来藏思想和圆觉境界，对禅宗影响深远。 2. 次韵：古人和诗时，不仅用原诗的韵，而且韵脚次序也完全相同，是唱和诗中要求最严格的一种形式。 3. 真歇清了：宋代著名禅僧，曹洞宗传人，其禅法兼有曹洞的绵密与临济的峻烈。 4. 文字禅：宋代兴起的禅学形态，指通过研究、创作诗文来研习、表达禅理，本诗即是典型代表。 5. 禅宗典故：诗中“铁牛机”、“韶阳佛法”、“鲁祖家风”均出自禅宗公案，是理解诗意的重要文化背景。 6. 大光明藏：佛教术语，指一切众生本自具足的清净佛性，能生出无量的智慧光明，含藏万法。 7. 庄子·环中：概念出自《庄子·齐物论》“枢始得其环中，以应无穷”，喻指超脱是非对待、虚静空明的道之核心。

本诗题为《大光明藏》，核心在于阐发人人本具的清净自性。讲解可分为四个层次：一、**开篇设问，直指心性**：“衲僧拨转铁牛机”比喻参禅者奋力参究，“默耀灵通底是谁”则引导读者向内反观那灵明不昧的本体。二、**意象呈现，境智一如**：颔联通过“月沉云母地”、“禽卧珊瑚枝”两个超越对立、安然自在的画面，形象地展现了自性“寂而常照，照而常寂”的状态。三、**宗风对比，不落言诠**：颈联以“韶阳”与“鲁祖”为例，说明无论峻烈机锋还是沉默举止，其目的都是超越语言（嫌饶舌），启发学人于当下领悟（解惜眉）。四、**归结本体，永恒不动**：尾联点明，这个自性就是如“环中”般圆满、如“虚白”般纯净的本体，它超越时间（尘劫），永恒不变（难移）。全诗环环相扣，从起疑情到展境界，再到破执著，最终归于绝对的肯定，是一首结构严谨、意蕴深厚的禅理诗。

此诗是一首深具禅理与诗意的颂偈。首联以“衲僧拨转铁牛机”的雄健动作起兴，提出“默耀灵通底是谁”的根本性追问，直指本心。颔联“月兔影沉”、“海禽梦卧”则以两组极其空灵、静谧、物我交融的意象，象征自性如如不动、照而常寂的境界。颈联引用“韶阳佛法”与“鲁祖家风”两种禅门宗风，以“嫌饶舌”与“解惜眉”的对比，点明真如超越言语思辨、需以心印心的特质。尾联“端坐环中虚白处”总括全诗，将自性定位为宇宙万法的核心与本源（环中），它“虚白”澄澈、圆满无缺，且具有“纵经尘劫个难移”的永恒性与绝对稳定性。全诗将抽象的佛理寓于生动的形象与典故之中，意境高远，理趣盎然，展现了禅师深邃的悟境与高超的诗才。

本诗是宋代禅僧真歇和尚所作《圆觉经颂》十四首之一，属于“次韵”作品，即依照他人诗作的韵脚来唱和。真歇清了禅师是曹洞宗的重要传人。《圆觉经》是大乘佛教重要经典，阐述圆觉妙心、如来藏思想。此组诗颂旨在以诗偈形式阐发经中深义。本首《大光明藏》紧扣经义，通过一系列禅宗典故和意象，描绘和赞颂了人人本具、寂照灵知、如如不动的自性佛心（即“大光明藏”），体现了宋代禅宗“文字禅”以文学形式表达禅悟境界的特点。