次韵张提刑送行六绝·零

• 着破征衫：意为长途跋涉，衣衫都已穿破，形容行旅之久与艰辛。
• 三峨九顶：“三峨”指四川的峨眉山，有大峨、中峨、小峨之分；“九顶”指嘉州（今四川乐山）的凌云山，有九座山峰。此处代指蜀地（西南）的名山胜景。
• 梦游从：只能在梦中追随游历，意指现实中无法到达。
• 造物：指创造万物的上天、大自然或命运。
• 函深意：蕴含着深远的用意。“函”同“含”。
• 西南易道东：轻易地将（我的）道路从西南方向改为向东。暗示作者本想前往西南（蜀地），但命运（或朝廷任命）却让他转向东方。

本诗讲解可围绕“羁旅之憾”与“命运之思”这两个核心层次展开。

前两句是“羁旅之憾”的集中体现。“征衫”是旅行者的标志，“着破”二字极具张力，将漫长岁月与一路风尘凝练其中。衣衫已破，重逢却遥遥无期，物理的磨损与情感的缺失形成对照。“三峨九顶”作为具体而优美的地理意象，代表了诗人心中向往的理想之地或过往的美好经历。当现实无法抵达时，它们便沉入“梦”中，这种“梦游从”的状态，凸显了现实与理想之间不可逾越的鸿沟，遗憾之情溢于言表。

后两句则转入“命运之思”。诗人没有沉溺于伤感，而是用“也知”二字将情绪拔高，试图以理性的态度审视个人遭遇。“造物函深意”是一种常见的心理调适，将个人的不顺归因于更高意志的、暂时难以理解的安排，带有几分宿命论色彩，也体现了宋人好思辨的特点。“未放西南易道东”是全诗的诗眼，解释了所有遗憾的根源：是命运（或朝廷的任命）不让其西行南返，转而东去。这里的“未放”有“不允许”、“不放手”之意，强调了外在力量的强大与个人选择的渺小。“易”字则轻巧地带出了方向的改变，其中蕴含的无奈与轻微的反讽，耐人寻味。整首诗由具体意象生发感慨，再由感慨上升至对命运的叩问与接受，结构紧凑，情感脉络清晰，展现了宋代宦游诗人丰富而深邃的内心世界。

这首诗以简练深婉的语言，抒发了人生行旅中的身世之感与命运之思。

首句“着破征衫欠再逢”，从磨损的衣衫这一具体意象入手，既写尽了宦游漂泊的实况，又暗喻了与故地旧友“难再逢”的遗憾，奠定全诗感伤基调。次句“三峨九顶梦游从”，将这份遗憾具体化，魂牵梦绕的蜀中山水，如今只能于梦中追寻，现实的距离与阻隔令人怅惘。

后两句笔锋一转，由情感的抒发转入理性的思索。“也知造物函深意”，诗人试图超越个人的感伤，去理解、接纳命运（“造物”）的安排。末句“未放西南易道东”点明了这种安排的实质：不让他轻易西行南游，而是转向东方。这里既有对无法自主的仕途身世的无奈，也透露出一种试图与命运和解的达观。全诗情感含蓄而深沉，在个人愿望与现实命运的冲突中，展现了宋代士人特有的理性反思与复杂心境。