次韵赵去华提干夏日杂兴七首·一
苏泂 〔宋朝〕
山外情知更有山,几多突兀共巑岏。
一从梦到天坛后,转觉丘陵不足看。
古诗译文
山的外面,从情理上知道还有更多的山,有那么多高耸矗立、峰峦重叠的景象。
自从我梦中到达天坛之后,回头再看周围的丘陵,便觉得它们实在不值一看了。
知识点
1. 次韵诗:又称步韵,是古代和诗的一种方式,即按照原诗的韵脚和用韵次序依次唱和,难度较大,体现了宋代文人诗歌创作中的技巧性与竞技性。
2. 苏泂生平:苏泂(1170—?),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人,南宋诗人。曾从陆游学诗,其诗多写山水田园、羁旅怀古之作,风格清健。
3. 天坛意象:在古诗文中,“天坛”除了实指北京天坛或王屋山天坛峰等地理实体外,常被赋予神圣、高远、超越凡俗的象征意义,代表仙境或精神追求的最高境界。
4. 哲理与景象的结合:宋代诗歌常将哲理思辨融入山水描写之中,这首诗便是“理趣”的典型代表,通过“山外有山”与“梦到天坛”的对比,阐发了见识拓展后境界提升的哲理。
5. 提干官职:宋代“提干”为“提举”或“提点”官署中的干办公事,属于幕职官,多负责文书、监察、粮运等实务,体现了宋代官僚体系的细化。
古诗注解
- 次韵:按照原诗的韵和用韵的次序来和诗,是旧时赠答诗的一种方式。
- 赵去华:诗人的朋友,具体生平不详,从诗题可知二人有唱和往来。
- 提干:宋代官职名,即提举常平司、提点刑狱司等机构的属官,或指管理粮运、水利等事务的官员。
- 巑岏:形容山势高峻、耸立的样子。也指陡峭的山峰。
- 天坛:此处并非指北京天坛,可能指道教传说中的仙境“天坛”,或指现实中高山之上的祭天之所,常与求仙、登高望远相关。在古诗中常借指极高处或仙境。
- 丘陵:连绵不断的小山,相对“大山”而言,比喻寻常、矮小的山景。
讲解
这首诗在艺术手法上主要有两个突出特点:一是层层递进的结构,从实写眼前之山,到虚写梦中天坛,最后回视丘陵,形成认知与情感上的巨大反差,从而突出主旨;二是象征手法的运用,“山外山”象征着无穷的探索空间,“天坛”象征着理想境界或人生高格,“丘陵”则象征寻常见识。诗人通过对比,传达出“只有不断攀登、不断开阔眼界,才能超越平凡”的人生感悟。
在思想内容上,这首诗既有对夏日山川壮美之景的赞叹,又融入了诗人对宇宙、人生的深沉思考。它启发读者:人的认知往往受限于当下的眼界,只有经历更高层次的体验或追求,才能突破局限,获得新的审美与价值判断。整首诗言简意丰,耐人寻味,是宋代“以诗言理”而又不失情趣的佳作。
从创作技巧上看,诗人运用了“起承转合”的结构:首句“起”,点明主题;次句“承”,描绘山的险峻;第三句“转”,由现实转入梦境;末句“合”,总结感受,完成意境的升华。这种结构使得全诗脉络清晰,转折有力,留给读者广阔的想象空间。
古诗赏析
这首诗以“山外有山”起笔,既是对自然景观的写实,又暗含哲理:人生认知永无止境。首句“山外情知更有山”,不仅描绘了重峦叠嶂的视觉景象,更寓意着见识的无穷尽。第二句“几多突兀共巑岏”以雄健的笔触强化了山峰的险峻与巍峨,营造出壮阔的意境。
后两句笔锋一转,“一从梦到天坛后,转觉丘陵不足看”,通过梦境中的“天坛”这一高远意象,将现实的“丘陵”反衬得渺小。诗人借梦境表达精神境界的提升——当见识过至高的境界(无论是地理上的绝顶,还是心灵中的理想),原本觉得高大的事物便显得平庸。这种“登高而小天下”的感悟,既有对自然景观的审美体验,也暗含了对人生格局、学问修养的深刻思考。全诗语言简练,由实入虚,以小见大,体现了宋代诗歌尚理、重意趣的特点。
创作背景
苏泂生活在南宋中后期,一生仕途不显,曾游历四方,诗歌多写景抒怀之作。这首《次韵赵去华提干夏日杂兴七首·一》是诗人与友人赵去华在夏日唱和的一组诗中的第一首。当时正值夏季,诗人与友人通过诗歌交流,借登山望远与梦中仙境之体验,表达对自然境界的体悟以及对人生视野不断开阔的感慨。宋代文人唱和之风盛行,此诗正是在这样的文化氛围下,以“次韵”方式酬答友人所作。
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