次韵知命永和道中

灵骨被金锁封闭在幽深的塔中，梵宫高耸仿佛超越了天界的玉绳星。道人长住于此，守护着香火，率先修持清净的戒行。呼唤渡船久久无人应答，月亮西沉，天河倾斜。一叶空舟安然漂浮，不因风浪而恼怒，所以它自在横斜在蓼草丛生的水边。

1. 黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，北宋著名诗人、书法家，江西诗派的开创者，与苏轼并称“苏黄”。其诗讲究用典、炼字，风格生新瘦硬。
2. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和创作，是古代文人之间相互酬答的一种常见形式。
3. 虚舟：出自《庄子·山木》“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒”，比喻心境空明、不因外物而喜怒的境界，后来成为禅诗常用意象。
4. 玉绳：星名，位于北斗七星附近，古人常以“玉绳低”形容夜深或天将亮。
5. 净行：佛教术语，指清净的修行生活，特指持守戒律、远离世俗染污。

• 灵骨：指高僧的舍利或遗骨。
• 閟：同“闭”，封闭、隐藏。
• 金鏁：即金锁，这里指装饰华美的锁具或封闭的塔门。
• 梵宫：指佛寺。
• 玉绳：星名，常借指星空或天界。
• 道人：此处指修行的僧人。
• 住香火：指长期住在寺庙中供奉香火、修行。
• 净行：清净的修行，特指出家人的戒行。
• 河汉：银河。
• 虚舟：空船，也比喻胸怀坦荡、不争不怒的境界。
• 蓼汉：长满水蓼的水边。

此诗是黄庭坚为酬和友人知命所作《永和道中》而写。全诗共八句，描写了诗人夜宿或途经永和古寺时的所见所感。前四句写寺内：高僧灵骨被封存于金锁之中，寺庙高耸入云，一位道人长年守护香火，独自精进修行。后四句写寺外：呼唤渡船却无人回应，此时月亮已经西沉，银河倾斜，夜色已深；而一艘无人驾驶的空船却安然横在水边，仿佛不为风浪所动。诗人借此表达了自己对超然物外、不争不怒的人生境界的体悟。全诗语言凝练，意境深远，既有对修行生活的写实，也蕴含了深刻的哲理，体现了黄庭坚晚年诗歌中融禅入诗的特点。

这首诗以简淡的笔触勾勒出一幅幽寂的禅境画卷。首联“灵骨閟金鏁，梵宫超玉绳”以金锁封灵骨、梵宫高耸入云的意象，营造出庄严而神秘的氛围。颔联“道人住香火，独先开净行”点出修行者的精进与孤独。颈联“呼船久无人，月沉河汉倾”笔锋一转，写夜色深沉、渡船难觅的寂寥，暗示尘世中的求索往往落空。尾联“虚舟不受怒，故在蓼汉横”是全诗的点睛之笔，借“虚舟”这一道家与禅宗常用的意象，表达了不争不怒、随遇而安的豁达心境。整首诗由实入虚，从外景写到内心，体现了黄庭坚诗作中常见的哲理与禅意。

此诗为黄庭坚和其友人所写《永和道中》的诗作。黄庭坚晚年多与僧道往来，深受禅宗思想影响。永和位于江西，诗中描写的场景可能是诗人与僧人知命同游或送别途中所见。诗人借景抒怀，通过对古寺、道人、夜渡、虚舟等意象的描写，表达了对超脱尘世、清净自在境界的向往，同时也暗含了诗人晚年淡泊自适、不为外物所动的心境。