次韵竺梅潭老境

漂泊的人生一年又一年，内心安宁的地方就是神仙般的境界。
儿子身强体壮，悠闲地度过每一天；家庭和睦，欢笑着回应苍天。
用软火慢慢煮熟油脂洁白的大米，用清冽的雪泉酿造甘甜的美酒。
晚年生活如同甘蔗，越嚼越有滋味；吟诗的情致，真正达到了玄妙的境界。

1. 次韵：又称步韵，是旧体诗的一种写作方式，指按照原诗的韵脚和顺序进行唱和。 2. 浮生：典出《庄子·刻意》，后成为古典诗词中形容人生短暂、漂泊无定的常用意象。 3. 蔗境：典出《世说新语·排调》。顾恺之吃甘蔗从尾部（最不甜的部分）吃起，自称“渐入佳境”。后世常用“蔗境”比喻处境越来越好，特指晚年生活幸福。 4. 造玄：指达到玄妙、幽深的境界，多用于形容诗文、技艺或思想达到了极高的水平。体现了道家哲学对“玄”的崇尚。 5. 四明山：陈著晚年隐居之地，是浙东唐诗之路的重要节点，历史上众多文人墨客曾在此隐居或游历。

同学们，今天我们一起来学习宋代诗人陈著的《次韵竺梅潭老境》。这首诗的编号是122351。
首先看标题，这是一首“次韵”诗，说明是作者按照朋友竺梅潭的原诗韵脚创作的，“老境”点明了主题是关于晚年的心境。
在理解诗意时，我们要抓住几个关键点。第一句“浮生年复年”，诗人开篇就感叹人生易老，时间飞逝，但紧接着话锋一转，“安处即神仙”表达了一种豁达的价值观——真正的快乐不在于荣华富贵，而在于心安之处。这是全诗的核心思想。
接着，诗人通过三个具体的画面来诠释这种“神仙”生活：一是看到儿子长大成人、身强力壮，能够自立门户，这是一种欣慰；二是家庭氛围和睦，天天充满欢声笑语，这是一种温暖；三是日常饮食虽简单，但软糯的白米饭和清甜的泉水酒，却因为心境美好而显得格外珍贵。这里“软炊”和“甜酿”两个动词用得极好，充满了生活的烟火气。
最后两句，诗人用了“蔗境”这个典故。甘蔗的特点是越靠近根部越甜，诗人借此比喻自己的晚年越来越好，越过越有滋味。在这样的生活中吟诗作赋，他觉得自己的诗情已经达到了“玄妙”的境界。这里的“真造玄”不仅是对自己文学水平的自信，更是一种精神上的升华，表示他已经看透了世事，进入了宠辱不惊、物我两忘的高深境界。
我们在学习这首诗时，重点要体会诗人那种“知足常乐”的生活态度，以及如何通过具体的日常生活细节（如做饭、酿酒）来抒发抽象的人生感悟（如安处即神仙、蔗境余味）。同时，也要注意积累“浮生”“蔗境”等古典诗词中常见的典故和意象，这对于我们理解其他古诗非常有帮助。

这首诗语言质朴自然，情感真挚平和，描绘了一幅温馨和谐的晚年生活图景，体现了诗人知足常乐、安贫乐道的隐逸情怀。
首联“浮生年复年，安处即神仙”总领全诗，诗人感叹时光流逝，却豁达地指出，只要内心安宁、生活安稳，便是神仙般的日子，奠定了全诗闲适淡泊的基调。
颔联“子壮閒专日，家和笑答天”写人伦之乐。儿子健壮自立，家庭和睦欢笑，这是诗人晚年幸福的重要来源，体现了中国传统文人对天伦之乐的珍视。
颈联“软炊脂白米，甜酿雪清泉”转向日常生活细节。用慢火煮出的晶莹米饭，用清泉酿制的甜酒，这些看似平凡的食物，在诗人笔下显得格外诱人。这种对日常饮食的细致描写，展现了诗人对生活的热爱和享受。
尾联“蔗境有余味，吟情真造玄”卒章显志。诗人用“蔗境”的典故，巧妙地比喻自己晚年生活如吃甘蔗，渐入佳境，回味无穷。最后点出吟诗作赋达到了“造玄”的境界，将物质生活的满足上升到精神世界的超脱，使整首诗的意境得到了升华。
整首诗由感慨入题，写天伦之乐，再写饮食之趣，最后归于精神之玄，层层递进，结构严谨，是一首典型的抒写晚年闲适生活的佳作。

陈著是南宋末年著名的诗人，历经宋元易代之际。他一生为官清正，晚年隐居四明山（今浙江宁波一带），过着较为安定的生活。这首诗题为《次韵竺梅潭老境》，是一首和诗。“老境”二字点明此时诗人已步入晚年，“竺梅潭”应是其友人（或同道）。在经历了动荡的仕途生涯后，诗人对人生有了深刻的感悟，不再追求功名利禄，而是沉醉于家庭和睦、衣食无忧的田园生活。这首诗正是他在这种安闲自得的晚年心境下创作的，表达了对平淡而幸福生活的满足，以及超脱世俗、追求精神玄远的思想境界。