次韵张君寿来见二首·零

大学的门庭并不容易登上，参悟前人的智慧，新的意趣随着时间不断产生。必须让一颗恭敬之心存于精神居所，不要只是反复吟咏而耗费了笔墨。

• 大学门庭：指高深的学问或进入大学（古代指大人之学，即修己治人之学）的门径。
• 参前：参悟面前（或前人）的道理。语出《论语·卫灵公》“立则见其参于前也”，此处指将道义时刻放在眼前进行思考体悟。
• 一敬：全然的恭敬、专一之心。在理学中，“敬”是重要的修养方法，指内心专注、诚敬的状态。
• 存神舍：精神所居住的处所，即心。“存神”指存养精神，“舍”比喻心灵居所。
• 多吟：过多地吟诵或推敲文字。
• 费管城：耗费笔墨。“管城”是毛笔的代称，典出韩愈《毛颖传》，称笔为管城子。

这首诗是宋代诗人陈著的哲理诗作。题目中的“次韵”表明这是一首和诗，诗人借友人张君寿来访见诗的机会，阐述自己对求学修身的理解。首句“大学门庭不易登”用比喻说明真正进入高深学问的殿堂并非易事，需要长期努力。第二句“参前新意逐时生”则转折指出，只要将道理时时放在眼前参究体悟，就能随着时间推移不断生出新见解。第三、四句是全诗重心，诗人强调真正的学问关键在于内心保持“敬”——即专注、恭敬、不放逸的状态，而非仅仅在字句吟咏上下功夫，否则就是白白浪费笔墨（费管城）。整首诗言简意赅，将理学中“敬”的功夫论融入日常酬唱中，提醒学者重内养、轻外饰，对今天的读书人仍有启示意义。

此诗虽为酬答之作，却深含哲理。前两句“大学门庭不易登，参前新意逐时生”点明为学之难与为学之乐。将进入大学问境界比作“不易登”的门庭，突显求道的艰辛；而“参前新意逐时生”则指出只要将道理时刻参悟于心，便能在不断体察中获得新的领悟，化枯燥为生机。后两句笔锋一转，“须教一敬存神舍，莫是多吟费管城”直指为学的关键不在外在形式，而在内心之“敬”。诗人以“存神舍”喻心，主张以敬涵养本心，而非沉溺于吟诗作文、耗费笔墨。全诗语言简劲，说理透彻，体现了陈著作为理学家的鲜明立场，对空疏文风有所针砭。

这首诗是陈著为和答友人张君寿的《来见》诗而作。陈著生活在南宋末年，历经战乱与王朝更替，一生推崇理学，注重心性修养。当时文人交往常以诗唱和，此诗便是在友人来访或寄诗相示后，陈著借次韵的方式表达自己对为学、修身的见解。诗中强调“敬”的功夫，反对徒在文字上用功，体现了宋代理学家重内省、轻外在浮华的学风。