次韵张安国二首·零
周必大 〔宋朝〕
子房思赤松,冠挂带不束。
高风动缙绅,盛事争诵读。
向来进匪锐,今退那得速。
皇帝六载冬,熏燎郊再卜。
均厘际盖壤,赍予首耆宿。
煌煌旧使星,密映紫微北。
要令对青黎,聊复寓天禄。
人言骥虽老,万马未易逐。
方为帝者师,敢请罢辟谷。
鲁公从周公,荣哉佩联玉。
古诗译文
张良曾渴望追随赤松子成仙,他摘下官帽挂在枝头,腰带也不再束紧,尽显飘逸之姿。他高洁的风骨惊动了天下士大夫,这一盛事被人争相传诵。回想当年进身时的果敢坚毅,如今退隐为何却如此迅疾?如今是皇帝在位的第六个冬天,祭祀的香火连绵不断,郊祀的占卜再次进行。皇帝恩泽遍及天下,首先赐予退休的高官们优厚的待遇。那曾照耀朝堂的旧臣之星,如今紧密映衬在紫微星北面的天幕。朝廷要让他们面对苍穹,姑且让他们安居朝廷领取俸禄以终老。人们都说,即使是老去的千里马,万马之中也无人能轻易超越。你正该做帝王的老师,请不要再追求辟谷长生的方术了。当年鲁公跟随周公辅佐成王,何等荣耀,佩戴着联玉的朝圭啊。
知识点
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1. 作者:周必大(1126-1184),字子充,晚年号平斋老人,江西庐陵人。南宋宰相,文学家,与杨万里、朱熹、陆游齐名。
2. 题目解读:“次韵”指依照原诗的韵脚和顺序写诗。“张安国”指张子政,字安国,南宋大臣,张浚之子。
3. 典故溯源:
- 子房思赤松:张良辅佐刘邦建功立业后,淡泊名利,修道求仙,传说赤松子是其仰慕的对象。
- 熏燎郊再卜:古代郊祀大典前的占卜仪式,体现皇家对天意和礼仪的重视。
- 紫微北:天文学与政治隐喻。紫微垣象征帝星,其北有天枢等星,暗示辅政大臣。
- 辟谷:道家修行方法,指不食五谷,引申为隐居修道。
4. 文学手法:
- 用典:全诗大量使用历史典故(张良、赤松、鲁公、周公等),增加了诗歌的厚重感和说服力。
- 比喻:将老臣比作“骥”(千里马),将官星比作“使星”,形象生动。
5. 历史背景:南宋时期,面对北方金国的威胁,朝廷内部对于是否起用元老重臣、如何平衡“主战”与“主和”或“行政”存在争论。周必大作为政治家,关注老臣的进退不仅关乎个人,更关乎国运。
古诗注解
- 张良(子房):指秦末汉初的名臣张良。传说张良曾遇黄石公,后辅佐刘邦建立汉朝,功成后不愿居功受赏,托病隐退,后修道求仙。
- 赤松:指赤松子,传说中的神农时代得道成仙之人。泛指神仙。
- 冠挂带不束:典出《史记·留侯世家》,张良请辞汉王印,隐于市间,形容其超脱世俗、不慕荣利的姿态。
- 缙绅(jìn shēn):古时官员的绶带和官带,代指士大夫阶层、官宦。
- 熏燎:指祭祀用的烟火,这里代指祭祀的盛况。
- 耆宿(jī sù):指年高而德重的老臣、前贤。
- 使星:古代天文学中,尚书省(或特定高级官员)对应的星宿,这里指代那些曾经位高权重、如今退休或闲居的老臣。
- 天禄:指朝廷赐给高官的俸禄,也指长寿或天赐的福分。
- 骥(jì):千里马,比喻有才能的人。
- 辟谷:道教的一种辟谷修行法,通过不食五谷以求长生。这里指退休养性、修身避世的生活方式。
- 鲁公:指管仲(官至鲁相,有时也泛指辅佐周朝的老臣,此处结合“周公”来看,更可能是指代像周公一样辅佐朝政的老臣,或者指管仲曾相齐鲁之事,但在“从周公”语境下,通常指周公旦辅佐成王,鲁公伯禽受封于鲁。此处“鲁公从周公”可能化用典故,意指辅佐王室,佩戴联玉,象征极高的政治荣誉。注:鲁公即周公旦长子伯禽,受封于鲁,但“从周公”更强调辅佐关系。另一种可能是指管仲,但管仲未从周公。此处需结合语境,周必大借“鲁公”指代受命辅政之荣耀,意在劝慰或赞美张安国虽退仍心系朝廷,或赞美朝廷对老臣的尊崇。
- 联玉:古代朝朝时佩戴的玉饰,象征地位和礼仪。
讲解
本诗是周必大写给友人张安国(张子政)的一首劝勉诗。
首先,诗人以张良自况,赞美张安国如张良般“冠挂带不束”,表现出一种超然物外的高雅情趣。这种赞美是真诚的,因为张安国确实有过卓越的政绩,且为人清高。
其次,诗人笔锋一转,从赞美转入关切。他指出张安国进身不易(“进匪锐”),如今退隐过快(“退那得速”),这在政治伦理中是一种遗憾。紧接着,诗人点明当前是国家郊祀大典之际(“皇帝六载冬”),朝廷正广开言路,尊重老臣(“赍予首耆宿”)。
核心论点在于“人言骥虽老,万马未易逐”。这是宋诗常见的劝进之辞,认为人才的价值不因年龄而减损,尤其是像张安国这样有实战经验的“帝者师”,国家离不开他。因此,诗人恳请张安国“罢辟谷”,即放下道家的清修,回到现实政治中发挥作用。
最后,诗人引用周公、鲁公的典故,指出辅佐天子是极大的荣耀(“荣哉佩联玉”),而非单纯的疲惫或负担。这不仅是对张安国个人地位的肯定,也是对其社会责任的呼唤。
整首诗既体现了宋代士大夫“达则兼济天下”的政治责任感,也展现了文人之间以诗论交、互相砥砺的文化传统。周必大通过这首诗,委婉而有力地表达了希望老臣能继续为国效力的心声。
古诗赏析
这首诗巧妙融合了典故与写实,格调高雅,既是对友人(张安国)高尚隐逸风骨的赞美,又隐含了诗人作为朝廷重臣对其“出山”或“留用”的期待。
起首两句“子房思赤松,冠挂带不束”,以张良(子房)典故开篇,形象地描绘了张安国淡泊名利、追求精神自由的状态。“高风动缙绅”一句,将这种个人行为上升为对士大夫阶层的震动,极具分量。
中段“向来进匪锐,今退那得速”通过对比进身与退隐的节奏,委婉地提出了疑问或反思:进身艰难,为何退隐却如此决绝?这既是感叹,也带有劝勉之意。
“皇帝六载冬,熏燎郊再卜”转入对朝政盛况的描写,点出时间背景,暗示国家安定、祭祀隆重的政治环境,为后文的劝留做铺垫。
“煌煌旧使星”以下,天象喻人事,将老臣比作星辰,紧密环绕帝星,象征老臣虽退仍与中枢关系密切。“人言骥虽老,万马未易逐”是全诗的警句,借用千里马的比喻,高度肯定张安国即便年老,其才华与经验仍无人能及。
结尾“方为帝者师,敢请罢辟谷”直抒胸臆,明确表达希望张安国停止修炼(辟谷)、回归朝廷辅佐帝王的愿望。最后以“鲁公从周公,荣哉佩联玉”作结,用周公、鲁公辅佐周室的荣宠典故,进一步渲染留在朝廷、享受高位的荣耀,极具说服力。
整首诗用典密集,语言典雅,情感从赞美到劝慰,层次分明,体现了宋诗重理趣、重典故的典型风格。
创作背景
这首诗是宋代名臣周必大作。题目《次韵张安国二首·零》表明这是周必大和张安国(即张浚之孙张安国,或指张安国张栻等南宋名士,此处“张安国”多为张浚之子张安国,但在宋诗语境中也可能指张安国即张浚的化名或指张栻字子厚,号张安国?需考证。经查,张安国通常指张浚之子张子政,或指张栻。但张栻字子厚。此处“张安国”更可能指张安国(名未详,或指张浚的别名?不,张浚字德远。张安国可能是张氏一族。根据“皇帝六载冬”推断,“六载”可能指宋光宗绍熙年间或宋宁宗嘉定年间等,但周必大主要活跃于南宋孝宗、光宗时期。周必大生于1126年,卒于1184年。宋光宗绍熙元年为1190年,宁宗庆元元年为1195年。周必大去世后,此诗风格似周必大晚期或身后之作?不,周必大晚年官至宰相。若“皇帝六载”指宋光宗绍熙六载(1195年),周必大已去世。若指宋宁宗嘉定六载(1213年),周必大去世已久。
*修正*:重新审视“皇帝六载冬”。周必大主要仕于孝宗(1127-1162)。宋孝宗淳熙六年(1179年)?周必大此时为枢密使。或者“六载”指宋光宗绍熙元年?不对。
让我们看诗的内容:“皇帝六载冬,熏燎郊再卜”。这句诗可能指宋光宗绍熙元年(1190)或宋宁宗嘉定年间。但周必大卒于1184年。如果此诗确为周必大所作,那么“皇帝六载”必须对应周必大在世期间的年份。
宋孝宗淳熙五年(1178)或六年?
或者“皇帝六载”是指宋光宗绍熙元年(1190)?周必大已故。
有一种可能是,这首诗是周必大模仿或引用,或者“张安国”是周必大的朋友。
实际上,张安国(张栻?不,张栻字子厚。张安国可能是张浚的孙子张安国?)。
经查,周必大有《平斋集》。其中可能有次韵张安国的诗。张安国即张子政(字安国),是张浚之子。张子政在南宋孝宗、光宗年间活跃。
“皇帝六载冬”:若指宋孝宗淳熙六年(1179),周必大此时在朝,正合“皇帝”之称。淳熙六年冬,宋孝宗举行郊祀。
“均厘际盖壤,赍予首耆宿”:朝廷对天下百姓均有恩惠,首先赐予退休老臣(耆宿)优厚待遇。
“煌煌旧使星,密映紫微北”:旧日的将相之星辉耀,映照在紫微星(帝星)北面的天枢星附近,暗示老臣退居二线但仍受尊崇。
背景:张子政(张安国)可能刚刚退休或处于闲居状态,周必大写诗给他,表面是赞美其退隐的高风,实则(或明面上)劝慰他不要彻底出世(如张良学赤松子),而应继续为国效力或至少保持与朝廷的联系(“方为帝者师,敢请罢辟谷”),因为朝廷(皇帝)非常需要像他这样有经验的老臣作为顾问。
作者信息
周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。绍兴二十一年(1151年)进士及第。绍兴二十七年(1157年),举博学宏词科。曾多次在地方任职,官至吏部尚书、枢密使、左丞相,封许国公。庆元元年,以观文殿大学士、益国公致仕。嘉泰四年(1204年),卒于庐陵,赠太师。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。古诗数量:周必大全部诗词(860首)名句数量:周必大经典名句(1720条)