次韵杨彝甫见成甫装褾旧书之什

儒者应当阅读万卷书籍，古人的精博确实难以企及。
残破的书简不要吝惜装裱的费用，旧时的墨迹值得珍惜，仿佛初次缮写一般。
轻轻拨开蠹虫，文字并未损坏，整齐排列的浅黄色书套，书架上没有空余。
直到白头还要穷尽经书技艺，谁说忘记了捕鱼的器具（筌）就能得到鱼呢？

装褾：又称装裱，是中国古代保护并美化书画、碑帖、古籍的一项专门技艺。唐代已十分成熟，唐人张彦远《历代名画记》中便有关于装裱的详细论述。缃帙：古代常用浅黄色丝织物制作书衣或书套，故“缃帙”成为书籍的代称，体现出古人对书籍的珍视与审美。蠹虫：即书虫，主要指衣鱼（一种银灰色小虫），古籍常受其蛀蚀，因此“除蠹”是藏书与修复的重要环节。忘筌得鱼：出自《庄子·外物》，原比喻领悟真意后便可舍弃工具或言辞，但本诗反用其意，强调治学过程中书籍、研习等“工具”的重要性，体现了宋儒注重“下学上达”、不废工夫的务实精神。次韵诗：始于唐代白居易、元稹等人唱和，至宋代极为盛行，要求创作者用原诗相同的韵脚字且次序不变，增加了创作难度，也体现了诗人与友人间的才情相契。

• 次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，亦称步韵。
• 杨彝甫、成甫：诗人的友人，具体生平不详。
• 装褾（biǎo）：即装裱，指装潢裱贴书画、古籍。
• 残编：指残缺不全的书籍或书简。
• 蠹（dù）虫：蛀蚀书籍衣物的小虫，此处指书虫。
• 缃帙（xiāng zhì）：浅黄色的书套，亦借指书籍。缃，浅黄色；帙，书衣、书套。
• 穷经艺：深入研究经书与技艺。
• 忘筌得鱼：出自《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”比喻达到目的后就忘记了原来的凭借。这里反其意而用之，强调不能忽视过程与形式。

这首《次韵杨彝甫见成甫装褾旧书之什》是北宋学者朱长文的一首七言律诗。题目中“次韵”表明这是一首和诗，而“装褾旧书”则是友人的雅事，也是全诗的发端。全诗看似写书籍装裱，实则层层深入，围绕“如何对待学问”展开论述。

首联提出儒者当读万卷书，以古人的精博为榜样，树立治学的高远目标。颔联承接“装褾”之事，指出对残旧书籍不应吝惜修复成本，因为旧迹中保存着前人的精神与智慧，此举是对文化的敬畏。颈联转向装裱的具体操作：轻拨蠹虫以求文字无损，平齐缃帙以求整齐有序——这既是书籍保护的要求，也隐喻了治学需要细心、耐心与条理。尾联是全诗的升华，诗人说自己即便年老也要穷尽经书艺业，并反问谁说“忘筌”就能“得鱼”？这里巧妙地引用了《庄子》的典故，但反其义而用之：在诗人看来，真知（鱼）并非凭空而来，必须借助书籍、研习、师友切磋等途径（筌），尤其对于经典学问而言，形式与内容、过程与结果密不可分，轻视治学之“迹”（如读书、修书）就不可能得圣贤之“道”。

整首诗由事及理，以小见大，既有对友人实际行为的赞扬，更有对儒家治学精神的重申。它告诉我们：珍视典籍不仅是保护文物，更是一种虔诚的学问态度；而真正的学问，正需在“穷经艺”的终生努力中求取，不容任何投机取巧。

这首诗围绕“装褾旧书”这一具体事件，展开对儒家治学精神的深刻阐发。首联以“万卷书”和“古人精博”起兴，确立全诗崇古尚学的基调，强调学问的广博与精深。颔联“残编莫惜装褫费，旧迹堪邻缮写初”直接扣题，既称赞友人爱惜古籍的举动，又隐喻对文化传承的珍视——残旧之书经过精心装裱，犹如重现初写时的精神。颈联通过“轻拨蠹虫”与“平齐缃帙”两个细节，生动再现了修复古籍的过程，一“轻”一“平”间，足见珍护之用心，也暗含治学须严谨细致的道理。尾联“白头更且穷经艺，谁道忘筌便得鱼”是全诗的点睛之笔，诗人以“白头”自喻，表明终身治学的决心，并反用“得鱼忘筌”的典故，指出形式（如书籍、装裱、研习过程）与内容（真知）的辩证关系：不借“筌”（书籍与勤奋研习），焉能“得鱼”？全诗语言质朴，但意蕴深远，将日常之事升华为治学哲理，体现了宋诗重理趣的特点。

这首诗是朱长文为酬和友人杨彝甫、成甫而作。从诗题“见成甫装褾旧书之什”可知，成甫正在从事古籍装裱工作。北宋时期，随着雕版印刷的普及和文人藏书之风兴盛，古籍的修复与装裱成为文人间备受重视的雅事。朱长文本人博学多才，尤精于经史考证，对书籍怀有深厚感情。看到友人精心装裱旧书，有感于古籍保护的重要性和治学的严谨态度，遂作此诗以明志，并借此表达对儒家学问的敬重。