次韵永兴王宰游钟成观二首·零

吟咏的灵魂缥缈地越过霜寒的天空，孤独的身影静静地伫立在翠绿楼阁的东边。平日里最喜欢西边那半弯明亮的月亮，最憎恨那像箭一样射来的北风。

1. 白玉蟾（1134?—1229?），原名葛长庚，字如晦，号琼管、海琼子等，南宋著名道士、诗人，道教南宗五祖之一。他精通诗文书画，作品多表现隐逸、游仙、山水之趣。

2. “次韵”：又称步韵，是唱和诗的一种形式，要求完全按照原诗的韵脚和用韵顺序来创作，对诗人的才思和技巧有较高要求。

3. “钟成观”：道教宫观名称，可能为白玉蟾与友人游览之地，“观”为道士修行的场所，暗示诗作与道教文化相关。

4. “惸然”：《诗经》中有“哀此惸独”之句，意为孤独。此字在古诗中较为少见，体现了诗人用字古雅的特点。

• 吟魂：诗人吟咏时的灵魂，指诗思、诗兴。
• 缥缈：隐约、虚幻的样子，形容思绪悠远。
• 迈：跨越、行进。
• 霜空：布满寒霜的天空，指深秋或初冬的寒空。
• 立影：伫立的身影。
• 惸然：孤独无依的样子（惸，音qióng）。
• 翠阁：翠绿色的楼阁，也可能指钟成观中的建筑。
• 素喜：一向喜欢。
• 半钩：指弯月如钩，即弦月。
• 生憎：最厌恶、十分憎恨（“生”为副词，加深程度）。
• 一箭：形容北风迅速猛烈，如射出的箭。
• 北头风：从北边吹来的风，指寒风。

这首诗题为“次韵永兴王宰游钟成观二首·零”，是写给一位姓王、任永兴地方长官（宰）的友人，二人一同游览钟成观，诗人依原诗韵脚和作。首句“吟魂缥缈迈霜空”，想象自己的诗魂在布满严霜的空中飘荡，营造出高远而凄清的意境。第二句“立影惸然翠阁东”，笔锋回到现实：诗人独自站在青翠阁楼的东侧，身影孤单，与上句的缥缈形成虚实对照。三、四句直白地表达爱憎：喜爱西天半弯的月亮，厌恶背后如箭般袭来的北风。月亮代表宁静、美好与永恒，北风则象征寒冷、动荡和外界的逼迫。这种强烈的情绪对比，看似写景物，实则抒发了诗人对清幽境界的向往和对现实纷扰的厌倦。整首诗语言简练，意象清新，情感真挚，在短小的篇幅中蕴含了深沉的人生感悟。

这首七言绝句以孤寂清冷的笔触，刻画了诗人在霜空月夜中的独特感受。首句“吟魂缥缈迈霜空”，将无形的诗思具象化为飘渺的灵魂，越过寒冷的天际，既写出思绪的灵动，又暗示环境的萧瑟。次句“立影惸然翠阁东”，以身影孤单地立于翠阁之东，形成人与建筑的静态对照，强化了孤独感。后两句转写对自然景物的爱憎：“素喜半钩西面月”表现出对月亮的喜爱，月色清幽，符合诗人超逸的审美；而“生憎一箭北头风”则直抒对凛冽北风的厌恶，风如箭矢，摧残着这份宁静。爱月憎风，实际是诗人追求高洁、逃避世俗纷扰的内心写照。全诗语言凝练，对比鲜明，虚实结合，将抽象的情思与具象的景物融为一体，体现了白玉蟾诗作清空飘逸、略带道骨仙风的特点。

此诗是宋朝道士、诗人白玉蟾所作，题目为《次韵永兴王宰游钟成观二首·零》，是应和友人“永兴王宰”游览钟成观的诗作。钟成观为道教宫观，具体地址不详，大约在江南一带。白玉蟾常游历山水、修炼道法，诗中借秋夜景色的描绘，寄寓了孤高自赏、超脱尘世的情怀。次韵之作需严格依照原唱韵脚，可见诗人与王宰唱和之雅兴。