次韵云岫偶成
陈著 〔宋朝〕
偶来云外见青山,有感人閒两触蛮。
谁识禅心夜来雨,西风唤起喜中叹。
古诗译文
偶然来到云外,望见了青青的山峦,有感于人世间那些无谓的争斗就像“两触蛮”一样。 有谁能够领会禅心呢?昨夜的一场雨,西风拂过时,在喜悦中引发了深深的感叹。
知识点
1. 次韵诗:又称“步韵”,是旧体诗唱和的一种方式,要求使用原作相同的韵脚且次序不能改变,这种创作方式在宋代文人中极为盛行,既能展示才情,也便于交流情感。 2. 蜗角之争:典出《庄子·则阳》,该典故以极度的夸张和比喻手法,揭示了战国时期诸侯间争地之战的荒谬性,后世常用以劝诫人们不要因蝇头小利而争斗不休。 3. 禅悦:指通过参禅修行而获得内心的清净愉悦。宋代文人普遍受到禅宗思想影响,常将禅理融入诗歌创作,形成一种既富含哲理又自然含蓄的审美风格。 4. 意象“西风”:在中国古典诗词中,“西风”多指秋风,常与悲秋、怀人、思乡或感慨时光流逝、家国兴亡的情感联系在一起,具有丰富的象征意义。
古诗注解
- 次韵:指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
- 云岫:指云雾缭绕的山峦,也常借指隐逸之士或高僧的居所,此处为友人字号或诗题。
- 云外见青山:极言山之高远,在云雾之外望见青山,暗含超脱尘世之意。
- 两触蛮:典出《庄子·则阳》,指蜗牛左角上的“触氏”与右角上的“蛮氏”两个小国为争夺领地而争战,死伤无数。后世用以比喻因细琐小事而引发的争斗,形容尘世纷争的渺小与无谓。
- 禅心:谓清静寂定的心境,是佛教禅宗所追求的内心状态。
- 西风:秋风,此处不仅点明季节,更带有萧瑟、肃杀或引发思绪的意境。
讲解
陈著的这首《次韵云岫偶成》,虽然篇幅短小,但意蕴丰厚。我们可以从三个层次来理解:第一层是“见山”与“感世”,通过“云外青山”的高洁与“两触蛮”的纷争形成鲜明对比,表达了作者对现实名利场的否定。第二层是“禅心”与“夜雨”,夜雨在这里不仅是自然现象,更是一种心灵的契机,它引发了作者对禅意的体悟,即内心需要像雨洗青山一样去除杂念。第三层是“喜”与“叹”的交织,这是全诗最微妙的地方。诗人并未完全沉浸在出世之乐中,西风带来的凉意触动了他内心的波澜,这一声“叹”,既可能包含了对世人沉迷争斗的悲悯,也可能包含了作为南宋遗民对时代命运的无奈。整首诗在结构上由外而内,情感上由静而动,从超脱的喜悦回归到深沉的感叹,展现了诗人复杂而真实的心境,也体现了宋诗重理趣、善用典故、蕴含深刻人生哲理的特点。
古诗赏析
这首诗以“偶来”起笔,营造出一种不经意间得见自然真趣的氛围。“云外见青山”既是实景描绘,也象征了超然于尘嚣之上的高远境界。第二句笔锋一转,直抒胸臆,“两触蛮”的典故巧妙地将人世间追名逐利、争长论短的行径化为荒诞可笑的蜗角之争,表达了诗人的鄙夷与超脱。 后两句由景入情,由外而内。“谁识禅心夜来雨”,以设问的方式引出禅意,夜雨涤尘,不仅洗净了山色,也仿佛荡涤了心灵的尘埃,然而这清寂的禅心却未必有人能懂。末句“西风唤起喜中叹”,情绪复杂,“喜”的是在自然的洗礼中悟得禅理,获得了片刻的安宁;“叹”的是国事日非、世人不悟,或是自身未能彻底忘怀世事。一喜一叹之间,见出诗人虽向往超脱,却仍心系人间的矛盾与深沉,使整首诗在空灵的禅意之外,平添了几分沉郁的况味。
创作背景
这首诗是陈著为酬和友人“云岫”的《偶成》原韵而作。陈著生于南宋末年,历经宋元鼎革之变,一生仕途坎坷,晚年隐居四明山,常与僧道、隐士往来唱和。此时南宋已濒临覆灭,社会动荡,名利纷争不断。诗人借“次韵”之机,在与友人交流禅理之际,抒发了对世间无谓争斗的厌倦,以及对超脱尘俗、领悟禅悦之境的向往。诗中“夜来雨”“西风”等意象,既是对自然景色的写实,也暗含着时局变幻下内心的感慨。
作者信息
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。古诗数量:陈著全部诗词(1420首)名句数量:陈著经典名句(3013条)