次韵杨先辈古调

南山之上居住着猛虎，它雪白的牙齿在阳光下闪着金属般的光芒，双眼圆睁如同铜镜。 迷雾深处，老虎忽然掀起鬃毛，独自仰天长啸，声音直冲苍穹，开辟出清朗的虚空。 槲树林中的岁月已经衰老，但那里依然保留着文采炳焕的名声。 为什么这只老虎会沦落到吞食牛驴的地步？早已不复当年英雄豪杰的风采。 我听说杨先辈（指杨仪之）挥笔之下，风雨为之震惊。 然而如今他已经老了，行囊中虽有锦绣诗篇，却只携带着一点微薄的力量（“一兵”比喻孤单或力量单薄，亦谐音双关）。 平日号称是诗坛的将领，困穷之时却被愁苦包围如围城。 何时能与你在西昆仑山吃肉豪饮，同你在南溟海畔举杯共赏？ 高谈阔论可以动摇星斗，让万物都感到欣然繁荣。 秋风起时我也将归去，只留下空寂的山中，唯有月光多月常明。

1. 古诗标题“次韵”指按照原诗所用的韵字次序来写诗，是古人酬唱和的一种讲究形式，要求严格。 2. 意象“於菟”是古楚语对老虎的称呼，在诗词中常用来比喻勇猛、强大的人物或气概。 3. 用典“西昆”与“南溟”分别指昆仑山和大海，常用来象征高远、广阔或神仙境界，表达超脱尘世、精神自由的愿望。 4. 修辞手法“比喻”与“象征”：诗中以“猛虎”象征诗人或友人的英雄气概与才华，以“食牛”象征处境困顿、才能未能充分发挥。 5. 情感基调：全诗由雄浑转为感慨，再由超逸回归静寂，体现了宋代文人“豪放中见沉郁”的诗风特点。 6. 方岳为南宋中期重要诗人，其诗风兼具理趣与豪气，善于用典，语言凝练。 7. “笔落风雨惊”形容诗才横溢，笔力强劲，能使自然景象为之震动，是形容才思敏捷、作品震撼力的夸张手法。 8. “愁城”指被愁绪包围的境界，如《红楼梦》中形容人被情感困住，此处指困于穷愁之中。

同学们在学习这首诗时，首先要理解“次韵”这一形式背后的文人社交意义，它不仅仅是押韵的游戏，更是情感与思想的深度对话。 诗的前半部分非常精彩，作者没有直接说朋友很厉害，而是去写山里的老虎。老虎的形象是关键：它牙白、眼亮、啸叫震天，这是“英”的形象；但它在老去的槲林里，甚至要“食牛”，这暗示了它不像抓兔子、猎物那样轻盈尊贵，反而显得笨拙或落魄。这就是诗人对朋友的隐喻：你才华很高，但现在处境有点尴尬，英雄无用武之地。 接着看中间部分，“诗将”和“愁城”是一对矛盾。平时你是诗坛的将军，打天下（写诗）很厉害，但穷困的时候，愁苦就像城墙一样把你围住了。这里有一种深深的同情和无奈。 最后的高潮在于想象。既然现实中困在“愁城”，那就精神突围吧。一起去昆仑山吃肉，去南海喝酒。这种想象极度浪漫，把个体的痛苦消解在宇宙的宏大之中。“高谈动星斗”说明他们的谈话内容、精神境界极高，能影响星辰，让万物高兴。 最后收尾“秋风吾亦归，空山多月明”，没有说悲，而是说了一种回归。秋风起时我就回去了，剩下空山和月亮。这是一种看透之后的平静，也是一种对美好精神世界（月明）的坚守。通过这首诗，我们不仅能读懂古人的友情，还能看到一种面对困境时，如何通过审美和精神寄托来获得自由的人生态度。

这首诗气势雄浑，意象奇特，展现了方岳诗歌中少有的苍劲与浪漫色彩。 首四句“南山有於菟……无复当时英”，以猛虎为核心意象。方岳不直接描写老虎的外貌，而是通过“雪齿”、“双铜晴”、“轩鬐”、“孤啸”等细节，勾勒出一只威风凛凛、啸傲山林的猛虎形象。“槲林岁月老”暗示时光流逝，老虎虽老，斑纹（文炳）仍在，象征才华未灭，但“食牛志”的转折极具张力，暗示猛虎失去了原有的狩猎尊严，沦落于庸常，这正是诗人对杨仪之现状的隐喻：才华依旧，处境却令人惋惜。 中段“吾闻杨仪之……穷处围愁城”，由物及人，直接点出杨仪之。夸其“笔落风雨惊”，极言其诗力之强。但“囊锦携一兵”形成反差，锦绣才华与单薄的力量（或孤独的姿态）并存，揭示了理想与现实的落差。“诗将”与“愁城”的对比，生动刻画了诗人在困顿中坚守诗魂却又深感无奈的复杂心态。 尾段“何当胾西昆……空山多月明”，笔锋一转，从现实的愁苦跳跃到神话般的自由境界。想象与友人在昆仑山吃肉、在南溟海边饮酒，这种超越空间与时间的想象，是诗人对精神自由的极致追求。“高谈动星斗，万物皆欣荣”将个人的豪情扩展到宇宙万物，气势磅礴。最后两句回归宁静，秋风归去，空山月明，余韵悠长，既是对友人的祝福，也是诗人自身心境的写照：在现实的围城中，唯有内心的明月（诗意与高洁）能带来真正的安宁与光亮。

这首诗是南宋诗人方岳为友人杨仪之（字仪之，人称杨先辈）的《古调》诗所作的次韵唱和之作。方岳与杨仪之交往密切，二人常有诗作往来。杨仪之的诗风往往激昂慷慨，但当时可能处于穷困潦倒或仕途不顺的状态。方岳在诗中前四句以南山猛虎起兴，比喻杨仪之曾有雄才大略和英雄气概，但如今却如老虎食牛般陷入困境，才华未能充分施展，英雄迟暮之感顿生。后半部分转而安慰友人，期待二人能超越尘世的愁苦，达到高谈星动、万物欣荣的精神境界，最后以秋山月明作结，流露出一种超脱与孤独交织的情感。这首诗体现了宋代文人之间通过诗歌相互慰藉、推崇豪放诗风以及共担时代困境的文化现象。