次韵尹少稷察院九宫坛齐宿

匆匆忙忙赶了三里路，到了之后只有简简单单的一餐饭。官吏们正在按照礼仪铺设草席和标志，而您（尹少稷）却独自以诗坛为阵地。月光从门缝中透进来，几乎照到床前；窗外的冷风刮进来，让人坐立不安，感到寒意。乌鸦啼叫，我们还不忍心散去，正是因为“四并”（良辰、美景、赏心、乐事）难以同时具备啊。

1. 次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也叫步韵。

2. 九宫坛：宋代祭祀九宫贵神（即太一、天一、地一等九位星神）的祭坛，属于国家祭祀礼仪中的重要场所。

3. 斋宿：指祭祀前一日斋戒并住宿于祭祀场所，以示虔诚。

4. 四并：语出南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”后世常以“四并”指代这四种美好的事物。

5. 绵礼蕝：古代祭祀时，用茅草或草绳编成标志，以确定行礼的位次和路线。绵，指细密的草；蕝，指捆扎的草把。

• 草草：匆忙、仓促的样子。
• 驰三里：赶了三里路，指前往九宫坛的路程。
• 萧萧：形容冷清、简陋。
• 绵礼蕝：绵，指绵絮；礼蕝，古代祭祀时用茅草或草绳编成的标志，用以定位。这里指官吏们正在布置祭祀的礼仪场地。
• 将诗坛：将，带领、主持；诗坛，指诗歌创作的领域。此处称赞尹少稷专注于诗歌创作。
• 隙月：从缝隙中透进来的月光。
• 窥床近：月光照到床边，仿佛在窥视。
• 刮坐寒：冷风吹到身上，使人感到寒冷。
• 四并：指良辰、美景、赏心、乐事四种美好的事物同时具备。语出谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

这首诗是范成大与友人尹少稷在九宫坛斋宿时所作，通过描写斋宿过程中的所见所感，表达了对友情的珍视和对人生美好的留恋。首联写行程与饮食，突出一个“简”字；颔联写人物活动，突出一个“雅”字；颈联写环境感受，突出一个“寒”字；尾联写情感，突出一个“惜”字。全诗由外而内，由景入情，层次清晰。尾联“鸦鸣未忍散，端为四并难”是全诗的点睛之笔，诗人借用谢灵运的典故，感慨良辰美景难以同时拥有，因此更不愿与友人分离。这种对“四并”的渴望与对现实缺憾的认知，体现了宋代士人特有的理性与深情。范成大作为南宋中兴四大诗人之一，其诗风平易而含蓄，此诗正是其典型风格的代表。

这首诗以简练的笔触，描绘了在九宫坛斋宿时的场景与心境。首联“草草驰三里，萧萧共一餐”，写路途匆忙与饮食简陋，奠定了清苦的基调。颔联“吏方绵礼蕝，公自将诗坛”，将官吏们忙于祭祀礼仪与友人尹少稷专注于诗坛形成对比，突出了尹少稷的诗人本色与高雅情趣。颈联“隙月窥床近，窗风刮坐寒”，通过“隙月”“窗风”等意象，细腻地刻画了斋宿环境的清冷与孤寂，其中“窥”“刮”二字尤其传神。尾联“鸦鸣未忍散，端为四并难”，以鸦鸣衬托不忍散去的心情，点明主旨：良辰、美景、赏心、乐事难以同时拥有，因此更珍惜此刻与友人相聚的时光。全诗情景交融，既有对现实环境的写实，又有对人生际遇的深沉感慨，体现了范成大诗歌中常见的含蓄与深致。

这首诗是范成大在担任地方官或朝官期间，与友人尹少稷一同在九宫坛斋宿（祭祀前夜斋戒住宿）时所作。九宫坛是宋代祭祀九宫贵神（星神）的场所，属于国家祭祀典礼。范成大与尹少稷在斋宿期间，有感于祭祀仪式的繁琐与两人之间诗酒唱和的雅兴，写下了这首诗。诗中既描写了斋宿环境的简陋与寒冷，也表达了对友人诗才的赞赏，以及因良辰美景难以长久而生的感慨。