次韵颍叟弟送行
苏泂 〔宋朝〕
间道驱车逐帅旗,别情惟有弟兄知。
百年同好少张仲,举世谁人似子期。
竹叶尚堪中酒圣,梅花真是断肠枝。
苍崖缚屋归来好,此计输君我后时。
古诗译文
在狭窄的道路上驱车追赶着军队的帅旗,离别时的心情,只有兄弟你最为知晓。
一生之中志趣相投的好友很少像张仲那样,普天之下,又有谁能像钟子期那样真正理解我的琴音?
竹叶青酒尚且还能让我沉醉其中,而眼前的梅花,真是令人肝肠寸断的花枝。
在那苍翠的山崖边建一座小屋归隐田园该有多好,这个计划我却输给了你,落在了你的后面。
知识点
1. 次韵诗:也叫步韵,是古体诗词写作的一种方式,按照原诗的韵脚和用韵次序进行和诗或唱和,体现了诗人间的文字交流与情谊。
2. 典故“张仲”:出自《诗经·小雅·六月》,张仲以“孝友”闻名,后世用以比喻兄弟之间或朋友之间深厚的情谊与美德。
3. 典故“子期”:即钟子期与伯牙的故事,典出《列子·汤问》及《吕氏春秋·本味》,后“子期”成为知音的代名词,反映了中国传统文化中对心灵相通、志趣相投的友情的珍视。
4. “圣人”与“贤人”指代酒:东汉末年,曹操禁酒,人们私下称清酒为“圣人”,浊酒为“贤人”。诗中“中酒圣”即指喝清酒至醉,是文人雅士的用典方式。
5. 梅花意象:梅花在古典诗词中常象征高洁、坚贞,但也常与离别、相思、愁绪相连。诗中“断肠枝”赋予了梅花悲情色彩,是典型的以乐景写哀情的手法。
古诗注解
- 次韵:指按照原诗的韵脚和用韵次序进行和诗。
- 颍叟弟:指诗人的弟弟苏颍叟。苏泂,字召叟,山阴(今浙江绍兴)人,其弟名未知,据诗题称“颍叟弟”。
- 间道:偏僻的小路,亦指近路。
- 张仲:西周时期贤臣,以孝友著称,与尹吉甫为友。《诗经·小雅·六月》有“侯谁在矣?张仲孝友”之句,此处用以比喻情谊深厚的友人。
- 子期:指钟子期,春秋时期楚国人,精通音律。相传伯牙鼓琴,子期能听出“巍巍乎志在高山,洋洋乎志在流水”之意,子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。此处比喻知音。
- 竹叶:指竹叶青酒,此处代指美酒。
- 中酒圣:指醉酒。古人称酒清者为圣人,浊者为贤人。“中酒圣”意为沉醉于美酒之中。
- 断肠枝:形容梅花令人极度悲伤,常借梅花抒发相思、别离之苦。
- 苍崖:青翠的山崖,代指隐居之地。
讲解
苏泂的这首《次韵颍叟弟送行》是一首感人至深的送别诗,也是一封写给弟弟的“家书”。诗题中的“次韵”表明这是与弟弟的唱和之作,体现出文人家庭中浓厚的文学氛围。
首联从“间道驱车”的奔波写起,表明诗人行色匆匆,可能正身在官途或军旅,而这份匆忙中的离愁别绪,只有弟弟最能理解。“惟有弟兄知”一句,道出了手足之间无可替代的默契。
颔联连用两个历史典故。“张仲”是《诗经》中著名的孝友之人,诗人借此夸赞弟弟的品德,并说明世上像张仲这样重情重义的人很少;而“子期”则进一步升华,将弟弟视为自己人生中难得的知音,表达了兄弟情谊超越了普通亲情的深度。
颈联转向景物与情感的结合。诗人试图借酒浇愁(“中酒圣”),但看到梅花反而更加悲伤。这里的“梅花”之所以“断肠”,是因为梅花常与家乡、故人联系在一起,看到梅花便引发了诗人对弟弟的思念以及对自身飘零的感伤。
尾联是全诗情感的落脚点。“苍崖缚屋”描绘了一幅隐居山林的恬淡画面,这是诗人与弟弟共同的理想。一句“此计输君我后时”,既有对弟弟先一步看透世事、规划归隐的羡慕,也饱含着诗人对自己仍在尘世中身不由己的无奈与自嘲。整首诗层层递进,由事及情,由情及理,最后落脚于归隐之志,将兄弟之间的深厚情谊与文人的出世情怀完美融合,读来余韵悠长。
古诗赏析
这首诗情感真挚深沉,结构严谨,围绕“送别”与“兄弟情”展开。首联“间道驱车逐帅旗,别情惟有弟兄知”开篇点题,描绘了诗人驱车赶路的匆忙场景,并点明兄弟之间心照不宣的深厚情谊,奠定了全诗感伤的基调。颔联“百年同好少张仲,举世谁人似子期”连用两个典故,以张仲喻兄弟间的孝友之情,以钟子期喻知己难求,感叹世间知音稀少,反衬出与弟弟情谊的弥足珍贵。颈联“竹叶尚堪中酒圣,梅花真是断肠枝”笔锋一转,借酒消愁,却因梅花触景伤情。梅花本高洁,此处却成了“断肠枝”,将离别的愁绪推向高潮。尾联“苍崖缚屋归来好,此计输君我后时”直抒胸臆,表达了对归隐生活的无限向往,同时以“输君”一词,既是对弟弟先有归隐之意的肯定,也暗含了自己身不由己的无奈。全诗用典贴切,情景交融,将兄弟之情、知音之叹、羁旅之愁与归隐之思融为一体,感人至深。
创作背景
这首诗是南宋诗人苏泂为其弟苏颍叟所作的一首送别和诗。当时苏泂可能正身处行旅或军旅途中,其弟以诗相送,苏泂便依原诗韵脚写下此诗作答。南宋时期,国家动荡,文人常怀归隐之思与离别之痛。诗人与弟弟感情深厚,在离别之际,借诗歌表达兄弟间独有的知己之情,同时流露出对仕途奔波的厌倦和对归隐田园生活的向往。
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