次韵颍叟弟耕堂即事·零

圣贤之人畏惧虚浮的声名，即便是蛮貊这样的偏远民族，也会真心诚意地归服。做官虽然本意是为了求得温饱，但很少有人最终不会饿着肚子。如今那些读书的人，妄想天上会落下粮食（不劳而获）。还是去往东边的田地里，在春天扶犁耕作吧，驾着黄牛去劳作。

1. 次韵：又称步韵，是和诗的一种方式，要求按照原诗的韵脚及顺序进行创作，难度较高，体现诗人的文字功底。
2. 蛮貊：古代对南方（蛮）和北方（貊）少数民族的统称，常用来泛指边远地区或未开化民族。
3. 天雨粟：典故出自《史记·刺客列传》或古代传说，指天上落下粮食，比喻不可能发生的奇迹或极端的侥幸心理。
4. 东皋：指田野或高地，常被文人用以指代隐居耕读之处，如陶渊明《归去来兮辞》中有“登东皋以舒啸”。
5. 黄犊：黄色的小牛，农耕的重要工具，这里象征朴素的田园劳动生活。

• 圣贤畏虚名：圣贤之人对虚浮的名声感到畏惧，不愿追求不实之名。
• 蛮貊有诚服：蛮貊，古代对南方和北方少数民族的泛称。意为即使是偏远未开化的民族，也会因德行而真心归服。
• 仕虽志温饱：仕，做官。志，志向、目的。意指做官的目的虽然只是为了求得温饱。
• 鲜不馁其腹：鲜，少。馁，饥饿。很少有人最终不饿肚子的，暗指官场不易或追求虚名终无所获。
• 尔来：近来，如今。
• 妄意天雨粟：妄意，妄想。天雨粟，天上落下粟米，比喻不劳而获或奇迹发生。
• 东皋春一犁：东皋，泛指田野或高地。春一犁，春天犁地耕作。
• 驾黄犊：驾着黄色的小牛，指亲自从事农耕。

本诗是苏泂劝诫弟弟的励志之作。首联从圣贤的德行讲起，说明真正的威望来自内在修养而非虚名，甚至能令远方民族诚服。颔联转折，指出官场现实残酷，许多人为了温饱入仕，最终却连肚子都填不饱，暗含对追逐名利者的同情与警示。颈联直指当时读书人的通病——妄想不劳而获，如同等待天上掉粮食一般荒唐。尾联给出解决方案：与其空想，不如像农夫一样，春天驾牛耕地，踏实劳作。全诗层层递进，从批判到引导，最终落脚于“耕读”这一传统价值，告诫弟弟及世人：唯有脚踏实地，才能安身立命。诗中对比手法鲜明（虚名与诚服、仕途与饥饿、妄想与耕作），说理透彻，富有教育意义。

这首诗语言质朴，寓意深刻。首联以“圣贤畏虚名”与“蛮貊有诚服”对比，指出真正的德行无需虚名，却能感化远方。颔联讽刺官场现实：做官本为温饱，却往往落得饥饿下场，暗含对仕途险恶的清醒认识。颈联直指时弊，批评读书人妄想不劳而获（天雨粟），脱离实际。尾联以“东皋春一犁，往哉驾黄犊”作结，劝人回归田园，用辛勤劳动换取踏实生活，与前面的虚妄形成鲜明对比。全诗既有对世风的批判，也有对务实精神的倡导，体现了诗人淡泊名利、崇尚躬耕的思想境界。

这首诗是苏泂写给其弟苏颍叟的次韵之作。苏泂身处南宋时期，当时社会风气浮华，许多读书人追求功名利禄，却往往忽视实际的民生与劳作。诗人借诗劝诫其弟，也表达了自己对当时士人空谈虚名、不务实际的批判，以及对回归田园、踏实耕读生活的向往。诗中“次韵”指按照原诗的韵脚和顺序唱和，体现了兄弟间的切磋与劝勉。