次韵阎甥伯温池上八首·二

池水深邃不可靠近，沿着水边修筑了石阶通向水旁。世间的尘埃杂物搅扰着方圆百里，能够在此处稍作停留，感觉已是胜过旁人。清晨坐着看雨，青蛙欢快地鸣叫，仿佛应和着音乐的律吕之声。家中子弟不专心读书（鼓箧），却一同享受这闲散疏懒的兴致。

1. 文学体裁：七言绝句。
2. 诗人：晁补之（1053-1110），字无咎，自号归老，北宋诗人，历阳人，与黄庭坚、秦观等有交往。
3. 写作手法：对比（“尘埃搅百里”与“得此亦差胜”）、通感/比喻（蛙声比作“律吕”）、生活化场景。
4. 情感基调：闲适、超脱、天伦之乐。
5. 文化意象：“律吕”代表和谐、秩序，常用于形容音乐或自然之声的悦耳；“鼓箧”代指读书，常用于劝学或描述勤学场景，此处反用，突出闲趣。
6. 背景知识：宋代文人园林文化盛行，池馆赋诗是常见题材；“次韵”是当时文人唱和的常见形式。

• 次韵：依照原诗的韵脚用字次序写诗，是古人唱和的一种形式。阎甥伯温，晁补之的外甥，名温，字伯温。
• 池深不可临：指池水较深，不能直接靠近俯看，暗示需通过石磴下到水边。
• 磴（dèng）：台阶，特指石阶。
• 尘埃搅百里：比喻世俗纷扰、尘世喧嚣之深重，笼罩广阔区域。
• 差胜：稍好，略微胜过。“差”意为稍微。
• 律吕：古代音律中的十二律名，分为阴六吕和阳六律，常用来指代音乐、和谐之音。此处形容蛙鸣之声和谐悦耳，如同音乐。
• 鼓箧（gǔ xiè）：箧，古代盛放书籍的匣子。鼓箧，指敲击书匣，代指读书、勤学。此处用否定式“不鼓箧”，意为孩子没有专心读书。

本诗虽短，却层次分明。首先，讲解空间场景：“池深”与“石磴”构成视觉上的纵深与引导，石磴是连接人（岸上）与自然（水中）的媒介，暗示诗人有意亲近自然。其次，讲解心理感受：“尘埃搅百里”是对外部世界的概括性判断，代表世俗的喧嚣与烦扰；“得此亦差胜”是内心评价，强调池上小环境的相对优势，体现“一方净土”的避世心态。第三，讲解核心意象：蛙鸣。诗人未直接写蛙鸣之嘈杂，而用“喜”字赋予其情感色彩，用“律吕应”将其雅化为音乐，这是诗人审美视角的体现，将普通自然声响提升到艺术境界，反映其心境之静、之情之洽。最后，讲解人物与结尾：“有儿不鼓箧”看似责或不责，实则“共此疏懒兴”点明主旨——亲情共享、自然之乐高于传统读书功业。这里的“疏懒”是褒义，指放逸、自在、不拘小节的生活状态，是宋代士大夫追求的“乐”之一。全诗无激烈情感，以平淡语言写真实生活，体现宋诗“理趣”与“生活化”的特点，也展现了诗人淡泊名利、享受当下的生命态度。讲解时可引导学生注意“律吕”一词的文化内涵及“疏懒”在古诗文中的多重含义，体会诗人通过细微场景传达的深远心境。

此诗语言平淡自然，却意境清幽，富有生活气息。开篇“池深不可临，际水作石磴”以简洁笔触勾勒出池塘与石阶的空间关系，暗示环境的幽深与雅致。“尘埃搅百里，得此亦差胜”将外界的纷扰与眼前的宁静对比，突出池上小天地带来的超脱感，体现诗人对清净生活的向往。 “晨朝看雨坐，蛙喜律吕应”是全诗之妙笔。晨雨之中，诗人静坐观雨，蛙声响起，诗人以“律吕应”形容蛙鸣，将自然之声比作和谐的音乐，既写出雨后天地的清新，又赋予蛙声以人文的雅致之美，物我交融，境界悠然。末句“有儿不鼓箧，共此疏懒兴”转而写人物活动。孩子没有读书，反而与父亲一同享受这份“疏懒”的乐趣。“疏懒”在此非贬义，而是一种率性、自然、不拘礼法的生活态度，体现了诗人与孩童共享天趣的温馨与自由。整首诗情景交融，由景及人，由外而内，从自然之趣到亲情之乐，层层推进，展现了宋代文人追求闲适、崇尚自然的生活哲学。

晁补之为北宋著名诗人，属“苏门四学士”之后辈，与苏轼、黄庭坚等人交好，诗风清旷。此诗为《次韵阎甥伯温池上八首》中的第二首，是诗人回应外甥阎伯温所做关于“池上”题材的诗作而写的和诗。诗人当时可能闲居或暂住于某处，身边有池塘，环境清幽。诗中描绘了池上晨雨、蛙鸣之景，并提到家中孩童，表达了远离尘嚣、享受自然与天伦之乐的闲适心境。宋人生活雅致，常以园林池馆为寄情之所，此类诗作多反映士大夫阶层的生活情趣与审美追求。