次韵阎甥伯温池上八首·一

砍去丛生的杂树和恶木，众多花草才能结伴生长。
挖开沙土一直挖到潮湿的泥沼，方才在这里见到了清澈的水光。
客人到来仿佛进入了奇异之境，眼前的景物并未刻意增添。
用这样的景致自我娱悦目光，坐在果下马车上也能日日游赏。

晁补之（1053—1110）：字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。北宋文学家，工诗文书画，“苏门四学士”之一。其诗清俊淡远，常寓理趣。

次韵：亦称步韵，是和诗的一种方式，按照原诗的韵脚及用韵次序进行唱和。

池上八首：组诗形式，围绕池畔景致展开，分咏不同侧面，此为其一。

诛茅斩恶木：传统诗文中常以草木喻人事，“恶木”暗喻小人或心中杂念，“诛茅”有归隐、修心之意。

果下：指果下马、果下牛，汉代已有记载，因其矮小，可行于果树下而得名。此用“果下”代指简朴的车驾，暗含安于俭素之意。

• 诛茅：芟除茅草。此处引申为砍伐、清理杂木。
• 恶木：指不成材或杂乱、有碍景观的树木。
• 众卉：百花、各种花草。
• 沮洳：低湿之地，泥沼。
• 此澄：指清澈的水。
• 异境：奇异美好的境地。
• 物象：景物的形象、样子。
• 初不增：并未增加，保持着朴素自然。
• 自诳目：自娱眼目，自我欣赏。
• 果下：指“果下牛”或“果下马”，一种矮小的牛马，因可穿行果树下而得名。此处借指小车或简朴的坐骑。

本诗是晁补之唱和外甥阎伯温池上诗之作，全诗八句，四联，平仄合律，对仗工稳。诗以修整园池为线索，实则层层深入，揭示治学与修身的道理。开篇“诛茅斩恶木”，喻必须扫除外扰与内障；继以“掘沙见澄”，喻拨开浮土方能见清流，象征历经磨砺方得澄明之境。五六句笔锋一转，借“客”的视角反观此境，强调“物象初不增”——所有的美皆源于自然、并非人为堆砌，呼应了道家“朴素而天下莫能与之争美”的哲思。结尾“以此自诳目，果下能日乘”，一个“诳”字尽显幽默与洒脱：即便仅乘矮马、游小园，也能自得其乐，不与世俗竞逐。全诗在看似平淡的园池小事中，寄寓了深刻的人生见解，体现出宋代士人于困境中自我开解、追求内心超脱的精神风貌。

此诗以园林修整起兴，实则托物言志。首联写除去恶木，使众卉得生，暗喻摒除杂芜方可存养美好；颔联写掘沙见水，清澄如镜，喻经过淘洗方见本真；颈联写客人至此如临异境，实则景物天然，不加雕饰，体现诗人崇尚自然、不慕浮华的美学观；尾联以“自诳目”自嘲自适，表现安贫乐道、随遇而安的旷达襟怀。全诗由事及理，由景入情，笔调洗练，理趣盎然。诗人借池畔小景，升华出涤除尘垢、复归清明的精神境界，体现了宋诗尚理、重思致的特点。

晁补之为“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。此诗为《次韵阎甥伯温池上八首》中的第一首，是一首唱和之作。阎伯温是其外甥，二人常有诗文往来。晁补之晚年闲居期间，寄情山水园林，诗中通过对池畔景物的整治和欣赏，表达了远离官场倾轧、在简朴自然中获得精神慰藉的心境。诗中以“诛茅斩恶木”喻指摒除杂念与俗务，以“见此澄”喻心境之澄明，寄寓了其外贬后追求内心宁静的生活态度。