次韵延庆僧惟巧山见赠

巧山和尚原本并不追求机巧灵便，其中的妙处难以用言语来传达。
当诗意涌上心头，仿佛碰壁般陷入深思，吟诵出的诗句却如口含莲花般芬芳洁净。
江山万里不过是逆旅过客的暂居之所，只有清风明月才真正了解贤者的心境。
世间的纷繁之事又该如何评说呢？不如彼此相视，付之一笑罢了。

1. 次韵诗：又称步韵，是旧体诗的一种唱和方式，要求作者使用所和之诗的韵脚及押韵次序，体现了古代文人交往的雅趣。
2. 禅诗：此诗具有浓厚的禅宗色彩。如“巧山元不巧”蕴含“大巧若拙”的道家与禅宗智慧；“口有莲”则化用佛经中“口吐莲花”的典故，比喻言语清净美妙。
3. 逆旅意象：源自李白“夫天地者，万物之逆旅也”，此处表达了对人生短暂、万物无常的感慨，是宋诗中常见的生命意识体现。
4. 陈著其人：陈著（1214—1297），字子微，号本堂，南宋晚期诗人。他为官清廉，因忤权贵而屡遭贬谪。宋亡后隐居不仕，诗作多反映遗民情怀与淡泊心态。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 延庆僧惟巧山：延庆寺的一位法号“惟巧”的僧人，“巧山”可能是其号或作者对僧人的称呼。
• 巧山元不巧：首句巧妙嵌入僧人字号“巧山”，意谓真正的“巧”不在于外表的机巧。
• 意到头撞壁：形容在构思诗作或参悟道理时，遇到瓶颈，思绪受阻，仿佛走到绝境。
• 吟香口有莲：比喻吟咏的诗句如莲花般高洁、芬芳，暗含佛家“口吐莲花”之意，赞美其诗才与修为。
• 逆旅：客舍，旅店。此处比喻人生短暂，世间万物皆为过客。
• 风月：清风明月，常指自然美景，亦隐喻高洁的品格与闲适的情怀。

这首诗是陈著与僧人朋友惟巧山的唱和之作。题目中的“次韵”说明这是一首和诗，需要严格按照对方的韵脚来写，这本身就体现了文人的才情与尊重。首句非常巧妙，僧人名“惟巧山”，陈著就说“巧山元不巧”——真正的巧不是外表的机巧，这是一种哲学的思辨，也奠定了全诗超脱的基调。第二句“此处不容传”点出那种精妙之处难以言说，为下文埋下伏笔。

中间两联是全诗的核心。颔联具体写诗人作诗时的状态：“意到头撞壁”我们都有过这种绞尽脑汁的经历，但在这里它被升华为一种禅修般的困境；而一旦突破，便“口有莲”，吟出的诗句就像莲花一样高洁美好。这既是对僧友诗才的极高评价，也暗含了佛法修行的境界。颈联则从个人转向天地，“江山皆逆旅”感慨我们所有人连同这壮丽河山，都不过是天地间的匆匆过客，有一种沧桑感；但“风月独知贤”又给出了希望——清风明月是永恒的，它们能读懂贤者的心。这其实是诗人在乱世中为自己、也为友人寻找的精神寄托。

最后尾联回到两人的关系上。世间的纷纷扰扰说不清道不明，那就不说了吧，“相看一笑边”。这个“笑”意味深长，有默契、有无奈、有超脱、有互相理解。整首诗从具体的唱和，到深沉的哲理，最后回归到人与人之间的会心一笑，结构严谨，韵味悠长，既表达了作者对僧友的敬重，也流露了自身在动荡时世中的旷达情怀。

此诗首联巧妙点题，从僧人字号“巧山”入手，以“元不巧”揭示大巧若拙、返璞归真的哲理，开篇即显禅意。颔联描写作诗状态：“意到头撞壁”写构思之苦，化困境为禅悟的契机；“吟香口有莲”则极赞诗作之妙，以莲花喻其清净脱俗，既扣合佛门身份，又暗含对僧人诗才的欣赏。颈联笔锋一转，由个人修为扩展至对宇宙人生的观照，“江山皆逆旅”道出世事无常的苍凉感，“风月独知贤”则彰显了超越尘俗的高洁品格——唯有自然之清风明月能真正理解贤者之心。尾联以“相看一笑”作结，将千言万语化为会心一笑，颇有“此时无声胜有声”的默契，体现了诗人与僧人之间超越言语的精神共鸣。全诗由巧入拙，由诗入禅，由景入情，层层递进，意境深远。

这首诗是南宋诗人陈著写给僧人惟巧山的酬和之作。陈著生活在宋末元初的动荡时期，一生经历坎坷，晚年隐居四明山，与僧道往来频繁。延庆寺是当时的名刹，诗人与寺中僧人多有交游。惟巧山和尚以诗见赠，陈著便依照原诗的韵脚写下此诗回赠。诗中既是对僧人清修生活与高洁诗才的赞美，也借“逆旅”“风月”等意象，抒发自己在世事变迁中寻求超脱与默契的感慨。