次韵杨明叔见饯十首·四

清静无为地研习《太玄》之学，西汉京城长安有扬子云（扬雄）。太尉杨震为国事而死，有大鸟在其坟前悲鸣哭泣。他们的寂寞已经延续了千年，而风流遗韵仍被子孙后代继承。富贵哪里值得称道？在圣贤的境界中，需要建立功勋（指追求道德修养）。

1. 扬雄（前53—18年），字子云，西汉著名学者，著有《太玄》、《法言》等，以模仿经典著称，一生清贫，淡泊名利。
2. 杨震（？—124年），字伯起，东汉太尉，以“四知”（天知、神知、我知、你知）典故闻名，因弹劾宦官而被诬陷，愤而自杀，天下冤之。传说其葬时有巨鸟来绕坟三匝，悲鸣而去。
3. “次韵”是古诗词创作方式之一，即按照原诗的韵脚和顺序和诗。
4. “圣处”指圣贤之境界，“策勋”本指记功，诗中指在道德学问上有所成就，与世俗功名相对。

这首诗是黄庭坚写给后辈杨明叔的赠别诗，借两位历史人物——扬雄和杨震——来阐述一种超脱富贵、追求精神高度的价值观。第一组人物扬雄，学问深湛却甘守清静，在“西京”那样繁华的都会中仍能闭门草玄，其寂寞与坚定令人敬仰。第二组人物杨震，身居太尉高位却因忠直而死，死后有灵鸟悲悼，是一种“以死殉道”的壮烈。黄庭坚认为，这两种人生虽然表面一个安静、一个惨烈，但本质相同：都看轻世俗的富贵与权势，而将“圣处”（道德修养）作为真正值得奋斗的事业。末句“圣处要策勋”是全诗的核心劝诫：不必羡慕富贵，而应当在圣贤的境界中建功立业。全篇言简意赅，典故与议论紧密结合，体现黄庭坚对晚辈既深挚又严正的期望，也反映了他本人的人生信仰。

此诗前四句用典，后四句议论。首句“清静草玄学”写扬雄甘于寂寞，著书立说；次句“西京有子云”点明其人其地，以“清静”对“西京”，暗含繁华中亦能独守清净之意。第三、四句转写太尉杨震，以“死宗社”突出其忠义，“大鸟泣其坟”则用神话般的细节增添悲壮色彩，使人物形象更加丰满。后四句“寂寞向千载，风流被仍昆”承上启下，扬雄的寂寞与杨震的壮烈都随着时间消散，但他们的精神风骨却流传后世，影响子孙。末二句直抒胸臆：“富贵何足道”否定世俗价值，“圣处要策勋”则明确鼓励杨明叔应追求圣贤之道，建立不朽的道德功业。全诗用典精当，对仗工整，在短短八句中既展现历史厚度，又寄寓深切期望，体现了黄庭坚作为江西诗派宗主的典型风格。

此诗为黄庭坚《次韵杨明叔见饯十首》中的第四首。杨明叔（名皓，字明叔）是黄庭坚的晚辈友人，当时将远行赴任，黄庭坚作诗为其饯行，并依次和韵（次韵）。诗中借古人之事勉励后辈：不必追逐富贵，而应效仿扬雄、杨震等先贤，安于清贫、执守正道，在圣贤学问中建立功勋。这一组诗作于宋哲宗元祐年间，黄庭坚此时因党争屡遭贬谪，但诗中依然展现出淡泊明志、坚守气节的人生态度。