次韵徐宰斋宿学宫
方岳 〔宋朝〕
孔堂雨宿盍儒簪,自与诸儒守诲箴。
白发一经流俗眼,青山千古圣贤心。
夜窗灯冷书如堵,春草坛荒杏满林。
想得梦回科斗壁,隐然丝竹尚遗音。
古诗译文
在孔子的殿堂中夜宿避雨,我们这些儒生相聚一起,自觉地遵循着先圣的教诲箴言。
满头白发,一生研习经书,却只被世俗的眼光所轻视;而青山依旧,千古以来承载着圣贤的高远心志。
夜晚的窗前,灯火清冷,书籍堆积如山;春天的草地上,学坛虽已荒芜,但杏树却繁花满林。
想必在梦中回到那蝌蚪文环绕的古壁,依然能隐约听到那悠扬的丝竹遗音。
知识点
2. 孔堂与杏坛:孔堂指祭祀孔子的殿堂。杏坛传为孔子讲学处,后世用以指代教育或儒学。
3. 科斗壁:典出《汉书·艺文志》,汉武帝时鲁恭王坏孔子旧宅,于壁中得古文经书,其文字以“蝌蚪文”书写。后世以“孔壁”代指儒家经典文献的发现与传承。
4. 丝竹遗音:丝竹为古代雅乐的主要乐器,代表儒家倡导的礼乐教化。诗中喻指儒学的传统与精神并未断绝。
5. 次韵诗:诗歌创作中依照他人原诗用韵的次序进行和作,是宋代文人唱和常用的形式。
6. 流俗眼与圣贤心:诗中形成价值对立,批判世俗以功名利禄衡量价值,而赞颂超越时空的圣贤精神,反映了宋代儒者重视内圣之德、不以穷达易志的思想。
古诗注解
- 次韵:指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
- 徐宰:指姓徐的县尉(县令的辅佐官),具体人物不详。
- 斋宿学宫:在学宫(学校)里斋戒、夜宿。
- 孔堂:指供奉孔子的殿堂,即学宫。
- 盍儒簪:盍,聚合;儒簪,指儒生的冠簪,代指儒生。
- 诲箴:教诲的箴言,指孔子及儒家圣贤的训导。
- 一经:指一种经书,代指儒家的经典学问。
- 流俗眼:世俗之人的眼光,指被世俗所轻视。
- 青山千古圣贤心:以青山的永恒比喻圣贤之心万古长存。
- 书如堵:形容书籍众多,堆积得像墙一样。
- 春草坛荒杏满林:用“春草坛荒”暗指孔子讲学的杏坛荒芜,隐喻儒学一时衰微;用“杏满林”象征儒学的生机与希望仍在。
- 科斗壁:科斗,即蝌蚪文,指古代文字。这里用典,指鲁恭王坏孔子宅得古文经书的典故,代指儒学经典和传统。
- 丝竹遗音:丝竹指弦乐器和管乐器,代指古代雅乐,暗喻儒家礼乐教化的传统。
讲解
方岳的《次韵徐宰斋宿学宫》是一首借斋宿学宫之机,抒发儒者情怀的七言律诗。全诗结构严谨,情感层次分明。
首联写斋宿之由与共守儒道之志。“孔堂雨宿”既是实写环境,也暗含对圣贤的敬仰;“自与诸儒守诲箴”则点明他们自觉地守护儒家教诲,体现了文人士大夫的责任感。
颔联是全诗情感的核心转折。诗人用“白发”自喻,指自己一生钻研经书,却遭世俗轻视;而“青山”象征永恒的自然与圣贤不朽的精神。这一对比,既流露出对自身遭际的感慨,也表达了对圣贤之道的坚定信仰——尽管世俗不容,但圣贤之心如同青山万古长存。
颈联回到当下场景。“夜窗灯冷书如堵”描绘出清苦而专注的读书环境,“冷”字不仅写灯光,也透出内心的孤寂。“春草坛荒杏满林”则运用双关:杏坛是孔子讲学之地,“坛荒”暗指儒学在时下的衰落,“杏满林”却于荒芜中见出蓬勃生机,暗示儒家文化如杏花繁茂,终将复苏。这一联在衰飒中蕴含希望,意味深长。
尾联以想象收束。“梦回科斗壁”用孔壁得书的典故,将思绪引向遥远的过去;“隐然丝竹尚遗音”则以听觉意象,传递出礼乐教化并未真正消亡,其遗响犹在耳边。这里既是对文化传统的深切怀念,也表达了传承不绝的自信。
整体来看,这首诗既是对个人境遇的抒写,更是对儒家文化命运的思考。诗人身处南宋末世,仕途坎坷,却能超越个人得失,从文化传承的高度审视自己的坚守。诗中典故运用自然,意象对比鲜明,语言凝练而意境深远,体现了宋代文人诗以言志、以诗载道的典型特征。
古诗赏析
这首诗以斋宿学宫为背景,将现实处境与历史情怀交织在一起,意蕴深长。首联“孔堂雨宿盍儒簪,自与诸儒守诲箴”点明地点与事件,一群儒生避雨聚合于孔堂,恪守先圣教诲,表现出对儒道的自觉认同。颔联“白发一经流俗眼,青山千古圣贤心”形成鲜明对比:诗人自伤白发皓首、研经一生,却遭世俗白眼;而青山千古不变,恰如圣贤之心永恒高洁。一己之渺小与圣贤之永恒相对照,感慨深沉。
颈联“夜窗灯冷书如堵,春草坛荒杏满林”以工整的对仗写眼前景与心中情。“灯冷”“书如堵”描绘出清苦的读书生活;“春草坛荒”暗用“杏坛”典故,暗示儒家教化在当下的荒芜;而“杏满林”又于荒芜中见生机,象征儒家文化如同春杏,自有生生不息的活力。尾联“想得梦回科斗壁,隐然丝竹尚遗音”以虚写收束,通过梦境与幻觉,将思绪引向远古——仿佛看到孔壁古文,听到雅乐遗音,传达出对儒学传统绵延不绝的坚定信念。
全诗语言凝练,用典贴切,情感深沉而格调高古,既流露出诗人身处衰世、志不得伸的孤寂,又彰显了其坚守圣贤之道、继往开来的文化自信。
创作背景
这首诗是南宋诗人方岳与徐姓县宰唱和之作。方岳生活在南宋中后期,一生坎坷,仕途不顺,常辗转于地方官职之间。他为人刚直不阿,因触犯权贵而屡遭贬黜,对官场的黑暗和世俗的炎凉有深刻的体会。此诗作于他与徐宰一同在学宫斋宿之时。学宫是祭祀孔子、讲学授业之所,在这样的环境里,诗人感慨自己一生坚守儒道却不为世俗所容,同时寄托了对儒学圣贤之道的坚守与对文化传承不息的信念。诗中既有对现实处境的无奈,也有对千古圣贤之心的向往与自信。
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