次韵徐宰雪句

雪花落尽，江边的芦花随风飘散，秋崖居所窗户尚未糊好。独自嗅梅足以慰藉孤寂，点燃竹火暂且停留片刻。传闻天帝整肃威严护卫，众神环佩叮当纷涌在前。梦中追随姑射仙子叩响瑶阶，亲身踏入天门推开银铺。佛光普照宝阶纯净，瑞雪六出琼林孤高。绿章封事上写有我的姓名，白霓仙子舒展眉须。方知上天喜爱体恤百姓的官员，将此雪分与耕田农夫。山川尽入古朴画卷，园林已显春意规模。逢船谁可共载书卷，松醪酒未打算炊书沽换。金仆姑寒时忆起战士，玉玲珑暖处无歌舞歌姝。煮茶何须碧玉跳脱，披蓑自胜红毡氍毹。与盟鸥久已诉说心腹，买犊大欠耕肥沃田土。连年岁入少有生计，何日诏令免除田租。甑尘只忧脱粟糙饭，瓯滑未议莼羹鲈脍。诸公岂堪做仗马，贱子只跨寻诗之驴。只让吾民不受饥馁，如那蔡人何足诛讨。冒寒求米者众多，饥民载道携儿带女。边烽有警事态如此，民疾未恤天地不容。辕门谁持丈二组绶，羽书夜下尺一符令。稍缓剿灭渤海盗贼，当再浮游高阳酒徒。平淮碑文尚须镌刻，笔墨岂止唐宗儒士。

1. 次韵诗体：又称步韵，是依原诗韵脚次序作诗酬和的文体，盛行于宋代文人交际。 2. 道教意象运用：诗中“绿章封事”“白霓仙子”等借用道教奏章、仙境意象，隐喻对朝廷进言及理想境界。 3. 六出：雪花六角，古称“六出”，为咏雪常用典。 4. 姑射仙人：《庄子·逍遥游》中神人，后世借指超凡脱俗之美或仙境。 5. 金仆姑：春秋时箭名，后泛指良箭，诗中借指兵器与战士。 6. 立仗马：唐代宰相李林甫令谏官如立仗马，不鸣则已，喻尸位素餐。 7. 平淮碑：指唐宪宗时裴度平定淮西，韩愈撰《平淮西碑》，诗中喻功业不朽。 8. 盟鸥：用辛弃疾“盟鸥”典故，表归隐之志，亦为宋代文人常用意象。 9. 田租蠲免：南宋赋税繁重，诗人多次呼吁减免田租，反映当时农民负担问题。 10. 边烽与民瘼：诗中并提边患与民生，体现了宋代士大夫“内忧外患”的忧患意识。

《次韵徐宰雪句》是方岳借咏雪以抒怀的七言古诗。全诗结构宏大，可分为三个层次：一是对雪景的描绘与个人清寂生活的抒写；二是通过仙游幻境表达政治抱负；三是转入对现实民瘼与边患的深切关怀。诗中以雪为线索，串联起自然、仙境、民间、战场等多个场景，运用了丰富的典故和意象，如“玉帝”“姑射”象征高远理想，“金仆姑”“玉玲珑”形成贫富对比，“甑尘”“啼饥”直写民生之艰。方岳在诗中既展现了诗人特有的敏感与浪漫，又表现出作为地方官吏的务实与担当。他通过“分此雪与耕田夫”的想象，将祥瑞之雪归于百姓，体现了重农爱民思想。末段对朝廷军事、政治无能予以暗讽，并以“平淮有碑”自励，流露出立功留名的渴望。整首诗沉郁顿挫，用典自然，情感层次丰富，是南宋后期咏雪诗中的佳作，也是理解方岳思想与时代的重要文本。

此诗题为“次韵徐宰雪句”，实为借雪抒怀的鸿篇。全诗六十句，从眼前雪景起笔，逐渐展开丰富想象与深沉感慨。首段写雪中清寒孤寂，以“嗅梅”“燃竹”自遣，笔触细腻。继而借梦幻进入天庭仙界，暗喻朝堂，又以“绿章封事”点明向君请命之意。“乃知天喜爱民尹”以下，笔锋一转，直指现实，将雪与耕田夫关联，体现民本思想。中间部分将田园春意、战事思忆、贫寒自守、民生疾苦交织，对比鲜明。诗人自嘲“跨寻诗驴”，而痛心“啼饥载道”，揭露时弊。末段言边烽未靖、民瘼未恤，对无能官吏予以讽刺，并寄望于平乱立功、留名青史。全诗想象奇崛，意境阔大，现实与幻境交织，用典精切，情感沉郁，展现了方岳作为南宋后期爱国诗人的深沉思虑与凛然气节。

方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖，南宋诗人、词人。此诗为次韵友人徐宰咏雪之作。南宋后期，内忧外患，朝政腐败，边患频仍，民生凋敝。方岳出身寒门，一生坎坷，曾任地方官，因刚直不阿屡遭权贵排挤。诗中多反映民间疾苦、边事危急及个人怀才不遇之感。徐宰当为与方岳交好的县令，原作咏雪，方岳以此诗酬和，借雪景抒发对时局民生的深切关怀。