呈姚显叔奉亲送死极孝

大雁离去多年，缺少了互通音信，小船也难以再行驶到山阴与你相见。你安葬父母的卧牛岗上，如今经过的人很少，而我来到下马陵前，心中的感慨却十分深沉。仔细阅读文公（朱熹）为你父母撰写的千字祭文，足以知晓你作为孝子的一片赤诚之心。我没有才华为你父母写作招魂的辞赋，但那悲凉的寒风，似乎正在宰（冢）树的枝干间，替我吟唱着哀悼的诗歌。

1. 戴复古：南宋著名江湖派诗人，字式之，号石屏。一生不仕，浪游江湖，诗风清健淡朴，其作品多描写民间疾苦和抒发个人情怀。此诗可见其对人情伦理的深刻体察。

2. 下马陵的典故：本指西汉大儒董仲舒之墓。据传，汉武帝每次经过董仲舒墓时，都会下马步行，以示尊敬，因此称为“下马陵”。后世遂以“下马陵”泛指先贤或受人尊敬的先人之墓，诗中借指姚显叔父母的坟茔，暗含对其品德的尊崇。

3. 文公（朱熹）：诗中“文公”指南宋著名理学家、思想家、教育家朱熹。他集理学之大成，其学说对后世影响深远。戴复古诗中提及朱熹为姚显叔父母作诔文，一方面证实了姚显叔家与当时名儒的交往，另一方面也借朱熹的权威和声望，来肯定姚显叔的孝行，提升了诗的格调和说服力。

4. 招魂体与“些”字：“招魂”源于楚地民俗，后成为一种文学体裁，以《楚辞》中的《招魂》为代表。其最显著的语言特征是在句尾使用“些”字作为助词。诗人说“无才为作招魂些”，既是自谦，也暗示了丧葬这一主题，并借用“招魂”所蕴含的哀悼、召唤亡灵归来的深切情感，烘托全诗的哀思。

• 姚显叔：诗人的朋友，生平不详，是一位极尽孝道、亲自奉养并安葬父母的人。
• 雁去：借用“鸿雁传书”的典故，指代书信。雁去多年，意为多年没有书信往来。
• 山阴：此处暗用《世说新语》中王子猷“雪夜访戴”的典故，王子猷居山阴，曾夜乘小船访戴安道。诗中“无复到山阴”暗示诗人因故难以像古人那样乘兴访友，也暗指友人现在所处之地。
• 卧牛岗：泛指山岗，也暗指风水好的墓地。古人认为“卧牛之地”是吉地，此处指代姚显叔父母的安葬之地。
• 下马陵：原指西汉大儒董仲舒的陵墓，据说汉武帝经过此地时特地下马步行，以示尊崇。后世用“下马陵”代指圣贤或先人的陵墓。诗中借指姚显叔父母的墓地，并含有对其品德的敬意。
• 文公千字诔：文公指南宋大儒朱熹（谥号“文”）。诔，叙述死者生平并表示哀悼的文章。“千字诔”极言文章之长，情意之深，指朱熹为姚显叔父母写的祭文。
• 招魂些：招魂是古代丧礼中的一种仪式，也指一种文体，如《楚辞》中的《招魂》。诗句尾字用“些”，是《招魂》中特有的句尾助词。诗人自谦没有才华为其父母写招魂辞。
• 宰树：坟墓上的树木。宰，指坟墓。

这首诗是戴复古写给孝子姚显叔的，主题是赞扬其“奉亲送死”的至孝之举。全诗从诗人与姚显叔的交往现状写起，逐渐聚焦到其父母的丧葬，再通过名人（朱熹）的诔文点明其孝心，最后以悲凉的景物描写收尾，情感真挚动人。

首联“雁去多年缺寄音，扁舟无复到山阴”，诗人感叹两人多年未见，音信全无，甚至连想去探望对方也无法成行。这里用了“山阴”的典故，暗示了友人所在地，也暗含了对昔日友情的怀念。颔联“卧牛岗上经过少，下马陵前感慨深”，转写姚显叔父母的墓地。“卧牛岗”指墓地，“下马陵”则用典，将姚氏父母的坟茔比作受人尊敬的董仲舒之墓，表达了诗人对逝者的敬意。当诗人想到自己或他人很少经过这片墓地时，心中涌起深深的感慨。这感慨既是对世事变迁的叹息，也包含对逝者的缅怀。颈联“细读文公千字诔，足知孝子一生心”，是全诗的关键。诗人说，只需要仔细阅读朱熹为姚显叔父母写的长篇祭文，就足以了解姚显叔作为孝子的全部心意了。这里没有直接赞美姚显叔，而是通过朱熹的文章来侧面印证，更加客观有力，也体现了当时社会对孝道的推崇。尾联“无才为作招魂些，自有悲风宰树吟”，诗人谦虚地说自己没有才华写招魂辞来祭奠，但似乎天地有情，那墓地树木间吹过的悲凉风声，就像是在替自己吟唱哀悼的歌曲。这最后两句以景作结，将诗人内心的哀伤与对孝子的敬重，都融入这悲凉的“风吟”之中，意境苍茫，令人读来回味无穷。

这首诗情感深沉，结构严谨，层层递进地表达了对友人孝行的敬佩与哀思。首联“雁去多年缺寄音，扁舟无复到山阴”，从久别未见写起，以“雁去”、“扁舟”的典故，营造出一种时空阻隔、音信渺茫的怅惘氛围，为后文的感慨埋下伏笔。颔联“卧牛岗上经过少，下马陵前感慨深”，笔触转向姚显叔父母的墓地。通过“卧牛岗”与“下马陵”两个意象，既点明了墓地的所在，又暗含了对墓主及孝子的敬意。“经过少”显其荒凉，而“感慨深”则直抒胸臆，承上启下。颈联“细读文公千字诔，足知孝子一生心”，是全诗的核心。诗人并未直接描写姚显叔如何尽孝，而是通过“细读”朱熹所撰的祭文，侧面烘托出姚显叔的至孝之心。借用名人之文来映衬友人之德，既具说服力，又增添了诗文的厚重感。尾联“无才为作招魂些，自有悲风宰树吟”，诗人自谦无才作赋，却将情感寄托于自然。那墓地间悲鸣的寒风和摇曳的树木，仿佛正在替诗人吟唱哀歌。这种拟人化的手法，以景结情，使得悲凉的气氛弥漫开来，余韵悠长，令人回味。整首诗将对友人的思念、对孝行的赞美以及对逝者的哀悼完美融合，语言凝练，意境深远。

这首诗是宋代诗人戴复古为友人姚显叔而作。姚显叔是一位极尽孝道之人，他亲自奉养并安葬了自己的父母。当时，大儒朱熹曾为姚显叔的父母撰写了一篇情真意切的祭文（千字诔）。诗人得知此事，又听闻或亲见了姚显叔的孝行，深受感动。然而诗人与姚显叔可能因相隔两地，多年未见，无法亲自前往吊唁。在这样一种既敬佩友人孝心，又感怀时光流逝、音信隔绝，同时自愧无才以表心意的复杂情绪下，写下了这首诗，既是对姚显叔孝行的礼赞，也是对逝者的深切哀悼。