次虞宪日近即事五绝

丙穴中、甲板上奇特的章石，水底、山巅都矗立着杜预的石碑。一生勤勉劳苦只为谋求不朽之名，可那风光霁月的美好之处，又有几人真正知晓呢？

1. 次韵：亦称步韵，即按照原诗之韵及用韵次序相和，是旧体诗唱和方式之一，始于唐代。

2. 杜预碑：杜预，西晋政治家、军事家、学者，封当阳县侯，博学多通，曾注《左传》。他好为后世名，立碑两块，一碑刻其功勋沉于万山之下水中，一碑立岘山之上，后人常用此典喻追求不朽功名。

3. 奇章石：唐代牛僧孺封奇章郡公，性好藏石，白居易曾为其作《太湖石记》。后以“奇章石”泛指奇石或借指仕宦之嗜好，亦常隐喻党争中人物。

4. 光风霁月：成语，本指雨过天晴时明净的景象，后喻指人胸襟开阔、品格高尚或政治清明。诗中“光风”即取此意象。

• 次虞宪日近即事五绝：次韵虞宪（姓虞的提刑官）《日近》所作的五首绝句。次韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 丙中甲上奇章石：“丙中甲上”指石头的纹理或品第，一说暗指“奇章石”即唐代牛僧孺（封奇章郡公）所好之太湖石，牛僧孺曾与其婿李德裕（“甲上”或隐喻李德裕）有党争。“奇章石”泛指名石或碑石。
• 水底山巅杜预碑：杜预，西晋名将、学者，曾为镇南大将军，好刻碑述功，传说他刻两块碑，一沉万山之下（水底），一立岘山之上（山巅），以示功名永存。
• 矻矻一生图不朽：矻矻，勤劳不懈的样子。图不朽，谋求死后声名永存。
• 光风好处几曾知：光风，雨止日出、风和日丽的景象，也喻指胸襟开阔、高尚的品格或人生的真趣。几曾知，何曾真正知晓。

这首七绝虽短，却内蕴深厚。洪咨夔在开头两句连续用典，概括了两种追求不朽的典型方式：一种如牛僧孺通过奇石标榜风雅与权位，一种如杜预勒石刻功以求名垂后世。诗人用“丙中甲上”“水底山巅”形容其无所不用其极，暗含讽刺。

第三句“矻矻一生图不朽”是对前两句所举现象的总结，指出人们终其一生辛劳不过是为了“不朽”二字。然而末句陡然转折：在如此劳心费力之中，人们何曾真正领略过“光风好处”？这里“光风好处”既指大自然的风光霁月，也指内心的光明洒然、超脱名利的精神境界。诗人借此表达对追逐虚名之人的惋惜，同时表明自己淡泊名利、崇尚本真的人生态度。全诗议论与感慨结合，用典自然，思致深远，体现了宋代诗歌“以议论为诗”且富于哲理的特点。

此诗以典故发端，意象奇崛。前两句连用两典：“奇章石”暗指唐代牛李党争中牛僧孺好石之名，隐喻世间名位之争夺；“杜预碑”则言西晋杜预立碑于水底山巅，以求功名传之久远。两句并置，揭示世人千方百计“图不朽”的执念。

后两句笔锋一转，以“矻矻一生”总结前者辛苦经营之态，并用“图不朽”点破其本质。然而末句“光风好处几曾知”以反问作结，将世俗追求与“光风”所象征的天地大美、内心朗然相对照。诗人认为，一生蝇营狗苟于身后之名，却错过了当下本真的风景与心境，实为可悲。全诗借古讽今，寓理于景，既有对历史人物的评判，也体现了洪咨夔超脱名利、注重当下精神境界的人生态度。

此诗为洪咨夔与友人虞提刑（虞宪）唱和之作。洪咨夔生活在南宋后期，仕途坎坷，曾因忤逆权相史弥远而遭贬谪。他为人刚直，不阿附权贵，晚年复出后仍关心国事。这组诗《次虞宪日近即事五绝》当写于其相对闲居或任地方官时期，借和友人诗之机，抒发对世人汲汲于功名不朽的反思，以及对自己平生志节、自然之趣的坚守。