次韵谢吕居仁居仁时寓贺州

与你分别后，不觉时光已荒废许久，哪曾想到竟会一同流落在这魑魅出没的蛮荒之地。箱子里的诗书早已散落零乱，漂泊天涯的我们，形貌却各自保持着轩昂的气度。江南今年没有战乱胡虏的侵扰，但岭南的深冬却依然有风雪寒霜。倘若能在此地与你为邻，我愿就此住下，用茅草做屋盖，用竹子做屋梁。

一、次韵诗：次韵是和诗的一种，要求不仅使用原诗韵脚字，且先后次序必须与原诗相同，是宋代诗人唱和中常用的形式，体现了诗人驾驭语言的功力。
二、南宋流寓文学：靖康之变后，大批文人南渡，其创作中常出现漂泊、怀乡、坚守气节等主题，岭南、湘楚等地成为诗歌中常见的“魑魅乡”意象，此诗是典型代表。
三、吕本中与江西诗派：吕本中是南宋江西诗派的重要诗论家，曾作《江西诗社宗派图》，陈与义虽未被列入宗派图，但与吕本中交游密切，诗风深受江西诗派影响，讲究炼字、用典与句法。
四、对比手法：诗中“江南”与“岭表”、“无胡虏”与“有雪霜”形成鲜明对比，既写出地域气候差异，又暗喻政治局势与个人处境的矛盾，拓展了诗的意蕴空间。
五、“昂藏”的精神气度：在颠沛流离中，诗人以“形貌昂藏”自许，表现了士大夫在乱世中保持尊严与精神独立的品格，是宋代文人风骨的体现。

• 次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵脚和用韵次序进行创作。
• 吕居仁：即吕本中（1084-1145），字居仁，南宋著名诗人，世称东莱先生。
• 岁时荒：时光荒废，指岁月流逝之久。
• 魑魅乡：指南方瘴疠之地，传说中鬼怪出没的地方。此处指贺州（今广西贺州）。
• 箧里诗书：箱子中的书籍诗稿。
• 昂藏：气度轩昂，形容人的精神面貌挺拔不凡。
• 岭表：五岭以南地区，即岭南。
• 穷冬：深冬，隆冬。
• 傥：同“倘”，倘若，如果。
• 卜邻：选择邻居。

这首《次韵谢吕居仁居仁时寓贺州》是陈与义在南宋初年流寓岭南时，写给友人吕本中的一首和诗。全诗共八句，围绕“乱世相逢”这一核心展开。首联从分别之久与重逢之意外入手，既感叹光阴虚度，又惊异于两人竟同在荒僻之地，其中“魑魅乡”三字，既写实又带讽刺，暗指当时岭南尚未开化，亦隐含对时局黑暗的批判。颔联通过“诗书零落”与“形貌昂藏”的对比，表明物质与精神的不同境遇：尽管书籍散失、生活困顿，但精神气度依旧挺拔，这是全诗最见风骨之处。颈联宕开一笔，以江南的相对安定反衬岭南的苦寒，表面写气候，实则暗含对家国分裂的隐忧——江南虽暂时无战事，但自己却远在风雪交加的岭外，归乡无期。尾联则转为温情，直言愿与友人结邻而居，哪怕茅屋竹梁也心甘情愿，在乱世中寻求一份安宁与情谊的慰藉。整首诗语言凝练，情感层层递进，从悲慨到坚守，再到向往平淡，结构严谨，意蕴深厚，充分体现了陈与义南渡后诗歌沉郁苍凉又不失坚贞内敛的风格特色。

此诗情感深沉，格调苍劲。首联“别君不觉岁时荒，岂意相从魑魅乡”，以时光荒忽与意外相逢起笔，既写出久别之漫长，又暗含乱世相逢于蛮荒之地的悲喜交织。“不觉”与“岂意”二词，将时局动荡、身不由己的感慨自然带出。颔联“箧里诗书总零落，天涯形貌各昂藏”，以“诗书零落”暗喻文化遭劫、身世飘零，又以“形貌昂藏”凸显风骨不屈，一抑一扬，尽显士人在苦难中的坚守。颈联“江南今岁无胡虏，岭表穷冬有雪霜”，以江南暂时安宁与岭南风雪严酷对比，既写现实处境之艰，又暗含对故土收复的渺茫希望。尾联“傥可卜邻吾欲住，草茅为盖竹为梁”，直抒胸臆，表达愿与友人结邻而居、甘居简陋的归隐之志，在乱世中透出一抹温暖而淡泊的亮色。全诗将家国之痛、身世之悲与友朋之谊融于一体，沉郁顿挫，情真意切。

此诗作于南宋初年，具体时间约在绍兴年间（1131-1162）。当时金兵南侵，中原沦陷，许多文人南渡避乱。吕居仁因避战乱曾寓居贺州（今广西贺州），陈与义亦因战乱漂泊岭南。二人本为诗友，因战乱而南北阻隔，久别重逢于岭南荒僻之地，感慨万千。陈与义作此诗以和吕居仁原韵，既表达了对故友的深切情谊，也抒发了乱世流离中的坚贞气节与对安宁生活的向往。