次韵王尧明郊祀显相之作

呈奏给皇帝的文书从一开始就不必等待衡谭那样的大臣来起草，在都城南部举行祭天仪式，奠献玉璧，众多祭祀者参与其中。
皇帝所居的宫殿高耸入云，在半夜里显得格外明亮，祭坛之上承接天明的光芒，使得诸神位都显得炫目。
乐声喧嚣，黄钟大吕之音从始至终演奏了六遍，祭祀的圭玉在光影中移动，显示了三次升阶与降阶的仪式。
难道是上天需要听到羯鼓之声来助兴吗？已然将寒冬的寒气驱散，化作春意酣畅的氛围。

• 衡谭：指汉代名臣匡衡和贡禹（一说谭为“谭”指桓谭），此处借指起草奏疏的得力大臣。意为王尧明的奏疏才情卓著，无需假手他人。
• 奠璧都南：指在都城南部举行祭天仪式。“奠璧”为祭祀时献上玉璧之礼。“万玉参”形容参祭者众多，礼仪庄重。
• 黄屋：古代帝王的车盖，此处借指帝王所居之处或祭天时的宫殿。
• 紫坛：古代帝王祭天的场所，以紫色象征尊贵。“承明”意为承接光明，形容祭坛在灯火或月光下明亮辉煌。
• 大吕初终六：大吕为古代乐律名，此处代指祭祀所用音乐。“初终六”指乐曲从开始到结束共演奏六段（或六次），符合祭祀礼仪之数。
• 玄圭陟降三：玄圭为黑色的玉圭，祭祀时所用礼器。“陟降”指升降，“三”指三次升降之仪，象征祭祀中与神明沟通的步骤。
• 羯鼓：古代的一种打击乐器，源于胡乐。此处比喻上天被庄严的祭祀所感动，仿佛羯鼓催春，改变气候。
• 寒驭作春酣：“寒驭”指驾驭寒冬的力量，“春酣”意为春意浓郁。形容寒气退散，温暖如春。

陈与义的《次韵王尧明郊祀显相之作》是一首唱和诗，也是一首纪实性的典礼诗。全诗围绕南宋初年的一次郊祀大典展开，既是对友人诗作的回应，也借恢弘的祭祀场面抒发了对国运复苏的期待。

首联从友人王尧明写起，以“衡谭”典故称赞其奏章出色，随即转入对祭祀场景的宏观勾勒——“奠璧都南万玉参”，点明地点与规模，有提纲挈领之效。颔联以“黄屋”与“紫坛”对举，通过色彩与高度的渲染，凸显皇家祭祀的威严与神圣感，“明半夜”与“眩诸龛”一静一动，画面如在眼前。颈联是全诗最具匠心的部分：上句写音乐，以“大吕”代表庄严的雅乐，反复演奏六次，声震天地；下句写动作，手持“玄圭”升降三次，影随步移，将仪式的庄重感推至极致。这两句数字对仗工巧，却毫无堆砌之感，足见诗人功力。

尾联是全诗的点睛之笔。诗人没有止步于客观描写，而是突发奇想：莫非是天公也感动于这庄严的祭祀，要用羯鼓催春，将寒冬的凛冽化为春日的酣畅？“寒驭”暗指当时南宋国势的艰难，“春酣”则寄寓了对政治回暖、万物复苏的深切向往。这种将自然景象与家国情怀融为一体的写法，使诗歌在典重之外更添一层深沉隽永的韵味。

整体来看，这首诗将宏大的典礼、精密的礼制、个人的情志与时代的期许熔于一炉，展现了陈与义作为南渡诗人深沉的历史感与高超的艺术技巧。

此诗以郊祀典礼为题材，展现了极高的艺术概括力。首联以“奏书”“奠璧”起笔，将人文与祭祀并举，既赞美友人王尧明的文才，又渲染典礼的宏大场面。颔联以“黄屋倚霄”“紫坛承明”的意象，描绘出帝王祭天的神圣与辉煌，明暗对比间，空间感极为壮阔。颈联从听觉与视觉切入，“声喧大吕”写乐声之盛，“影动玄圭”写礼仪之肃，数字“六”与“三”的嵌入，暗合古礼之数，使诗句兼具韵律感与历史厚度。尾联笔锋一转，由实入虚，以“天公须羯鼓”的奇想，将庄严的祭祀与自然的转换巧妙联结，收束于“春酣”的生机勃发，全诗由此从写实升华为对家国未来的深情祝愿。全篇结构严谨，用典精当，气象雄浑而不失灵动。

此诗作于南宋时期，当时陈与义与友人王尧明共同参与郊祀大典（古代帝王在国都南郊祭天的重大典礼）。王尧明先作诗记述典礼之盛，陈与义遂以此诗相和。诗中既展现了南宋初年朝廷恢复祭祀礼制的庄重场面，也暗含对时局转暖、国运复兴的期盼。陈与义经历了北宋灭亡、南渡偏安的动荡，故在描写祭祀盛典时，亦借“寒驭作春酣”寄寓了对国家由寒冬转向春天的政治理想。