次韵吴兴李行中秀才见寄并求醉眠亭诗二首

是是非非，一醉之后便了无余痕，唯有胸中藏着的万卷诗书。
已把人生比作短暂的旅舍（蘧传），更将江边之地当作庭前的台阶。
想要入眠时，宾客们随他们离去吧，醉倒在毛毯上，哪里还有空闲舒展身体。
京城洛阳的旧日交游，真如梦里一般，秋风吹起，也不再想起故乡的鲈鱼了。

• 次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵脚和顺序作诗酬答。
• 吴兴李行中秀才：李行中，字无悔，北宋隐士，本居吴兴（今浙江湖州），后寓居上海青龙镇，以诗酒自娱。
• 是非一醉了无余：意谓人世间的纷争对错，只需一醉便可全部消解。
• 唯有胸中万卷书：只有满腹的学识（万卷书）是醉酒也无法抹去的，体现诗人对学问的自信。
• 蘧传：即“蘧庐”，指驿站中的旅舍，比喻人生短暂如寄居。《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处。”
• 江浦作阶除：江浦，江边；阶除，台阶。意指将广阔的江边视为自家门前的台阶，体现豁达的胸襟。
• 氍毹（qú shū）：毛织的地毯或毯子，古代常用于铺地坐卧。
• 京洛旧游：京城洛阳的旧日朋友与交游。苏辙曾与兄长苏轼在京城为官，结交甚广。
• 忆鲈鱼：用西晋张翰的典故。张翰在洛阳做官，见秋风起，思念家乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，于是辞官归乡。此处反用其意，表示不再有归隐的念头，或指已超脱故土之思。

这首诗是苏辙为回应李行中秀才索求“醉眠亭”诗而作。整首诗围绕“醉”与“眠”展开，但深层探讨的是人生态度和精神归宿。首联告诉我们，世俗的是非争论可以通过醉酒来暂时忘却，但一个人胸中的学问和修养是醉也醉不掉的——这是苏辙对自己价值的确认。颔联用了两个巧妙的比喻：人生像旅店一样短暂，江边可以当作自家的台阶。意思是：何必执着于固定的家和功名？天地处处可居。颈联写具体的醉眠场景：客人来了或走了都随他们，我醉倒在毯子上哪有工夫起身应酬？这种放任自然的态度，颇有竹林七贤的遗风。尾联最值得玩味：过去在京城洛阳的繁华交游如今像梦一样；秋风吹起，我却不再像张翰那样思念家乡的鲈鱼了。不是不想家，而是已经超越了乡愁——此时的苏辙把异乡当作了故乡，心安之处即是吾家。讲解时注意：诗中“醉”不是消极避世，而是一种主动选择的精神姿态；“眠”也不是懒惰，而是对外界纷扰的“不关心”。理解了这两点，就能读懂苏辙晚年的通透与平静。

这首诗体现了苏辙晚期诗歌的典型风格：语言简淡，意蕴深远，善于用典而自然无痕。首联“是非一醉了无余，唯有胸中万卷书”以醉与书对举，醉可消解外界的纷扰，而书是内在永恒的精神财富，表现出诗人超然物外、坚守学问的人生态度。颔联“已把人生比蘧传，更将江浦作阶除”连用两个比喻，将人生视为暂居的旅舍，将江边视为自家的台阶，境界开阔，气度恢弘，体现了庄子式的达观。颈联“欲眠宾客従教去，倒卧氍毹岂暇舒”以生活细节写醉态，宾客去留随意，自己醉倒便眠，潇洒不羁，毫无拘束。尾联“京洛旧游真梦里，秋风无复忆鲈鱼”巧妙化用张翰典故，但反其意而用之：不是因秋风思归，而是说旧游如梦，连鲈鱼的思念都已放下，表明诗人已超越故乡与异乡的分别，达到一种随遇而安的境界。全诗由醉入理，由理入景，由景入情，层层推进，最后归于淡泊与旷达。

此诗为苏辙的和诗，原诗作者是吴兴隐士李行中（字无悔）。李行中秀才曾作诗寄给苏辙，并求苏辙为自己所建的“醉眠亭”题诗。苏辙便依原诗韵脚写下这两首酬答之作（这是其中第二首）。当时苏辙已历经宦海沉浮，晚年居于颍昌（今河南许昌），心境趋于淡泊旷达。诗中“醉眠”主题反映了诗人与友人共同的超脱情怀——借醉眠忘却世俗是非，以书卷和自然为精神归宿。同时，诗中反用“秋风忆鲈鱼”的典故，暗示此时诗人已不再执着于归隐家乡，而是以四海为家，安于现状。