次韵王廷老退居见寄
苏轼 〔宋朝〕
浪蕊浮花不辨春,归来方识岁寒人。
回头自笑风波地,闭眼聊观梦幻身。
北牖已安陶令榻,西风还避庾公尘。
更搔短发东南望,试问今谁裹旧巾。
接果移花看补篱,腰镰手斧不妨持。
上都新事长先到,老圃闲谈未易欺。
酿酒闭门开社瓮,杀牛留客解耕縻。
何时得见纤纤玉,右手持杯左捧颐。
古诗译文
那些如浪花浮蕊般转瞬即逝的繁花点缀,让人分辨不清真正的春天;待到归隐之后,才真正认识了能耐岁寒、品格坚贞的人。回头看自己在风浪险恶的官场中奔波的经历,只觉得可笑;闭上眼睛,静观这变幻无常的如梦之身。北窗之下已经安置好了像陶渊明那样的隐居卧榻;西风吹过,仍会避开庾亮那样的权贵之尘。更忍不住搔着斑白的短发向东南方眺望,试着问一问:如今还有谁像昔日那样头裹旧巾、坚守本色呢?
接移果木、栽种鲜花,看那主人修补篱笆;手持镰刀和斧头,这些农具也不妨随身带着。都城中的新事总是最先传到这乡野之间;老园丁的闲谈朴实真切,不容易被欺瞒。闭门酿造新酒,为开设社日的酒瓮做准备;杀牛留下客人,解开耕牛的绳索来款待他们。什么时候才能见到那柔美如玉的女子,右手举着酒杯,左手捧着脸颊,悠闲自得呢?
知识点
古诗注解
- 次韵:和诗的一种方式,按照原诗的韵脚和顺序进行唱和。
- 王廷老:苏轼友人,名讳不详,此时退居林下。诗中“退居”指辞官归隐。
- 浪蕊浮花:比喻外表华美而短暂的事物,也暗指官场中浮华虚伪的人际关系。
- 岁寒人:指像松柏一样经得起岁寒考验的坚贞之士,出自《论语》“岁寒,然后知松柏之后凋也”。
- 风波地:指险恶的官场仕途,充满政治斗争与是非风波。
- 梦幻身:佛教观念,认为身体和世间万象皆为虚幻、如梦如幻。
- 北牖:北窗。陶令榻:指陶渊明(曾任彭泽令)的卧榻,象征隐逸高洁的生活。
- 庾公尘:典故出自《世说新语》,庾亮权势盛时,其车马扬起尘土,王导说“元规(庾亮字)尘污人”。此处“避庾公尘”表示远离权贵和官场纷扰。
- 裹旧巾:指保持旧时装束与本色,比喻不趋炎附势、坚守初心。
- 腰镰手斧:腰间挂着镰刀,手里拿着斧头,描写田园劳作的生活。
- 社瓮:社日祭祀或聚会时用来盛酒的瓮。社日是古代乡村祭祀土地神的日子,常有宴饮。
- 纤纤玉:形容女子洁白柔美的手,代指优雅或理想中的美人。
- 捧颐:用手捧着脸颊,形容悠闲自得、微醺的神态。
讲解
这首诗是苏轼写给退居乡里的朋友王廷老的唱和之作。全诗十六句,可以分成上下两部分来理解。上半部分主要在表达对官场生涯的反省和对归隐生活的认同。诗一开头就用“浪蕊浮花”和“岁寒人”形成对比:前者代表那些热闹却短暂的、虚伪的东西,后者代表经得起考验的真朋友或真品格。苏轼回顾自己身陷政治风波的经历,觉得那时很可笑,转而用一种旁观的态度看待人生如梦幻。他用了两个著名典故——“陶令榻”暗示自己愿意像陶渊明那样在北窗下高卧,“庾公尘”则明确表示不愿沾染权贵的污浊。结尾问他还有谁能不换头巾、保持本色,其实是在感慨真正的同道者越来越少。
下半部分则具体描写了王廷老退居后的田园日子:修剪花木、补篱笆、拿着镰刀斧头劳动、闭门酿酒、杀牛待客。这些细节非常生动,透出一股粗犷而温馨的乡村气息。有趣的是,“上都新事长先到,老圃闲谈未易欺”一句点出了即便离开京城,乡野之人对世事也有清楚的认识,并不是单纯闭塞的隐居。最后两句笔锋一转,来了一句“何时得见纤纤玉”,仿佛在美酒与劳作之余,又想象出一幅美人举杯、手捧脸颊的闲适画面。这种由朴拙到优美,由农耕到文雅的跳跃,正是苏轼诗风洒脱、不拘一格的体现。全诗既劝慰友人,也自我开解,是一首融哲理、典故、田园风情于一体的佳作。
古诗赏析
这首《次韵王廷老退居见寄》分为两部分,前四句(原有第一首)以感慨起笔,对比“浪蕊浮花”与“岁寒人”,突显退居后对真性情的认识。“回头自笑风波地,闭眼聊观梦幻身”一联兼具自嘲与哲思,把官场经历当作梦幻观看,显示了苏轼豁达中的深沉。五、六句用陶令榻和庾公尘两个典故,一正一反,鲜明表达安于隐逸、拒绝权贵的态度。末句“试问今谁裹旧巾”以问作结,暗含对世态变化的无奈与对同道者的期盼。后四句(原第二首)则聚焦田园生活的具体场景:接果移花、腰镰手斧、酿酒留客,充满生活气息与农趣。“上都新事长先到,老圃闲谈未易欺”显示出乡野虽然远离朝堂,但老农的智慧不逊于朝中虚言。最后两句忽然以想象中的优雅女子收尾,“纤纤玉”“右手持杯左捧颐”,在朴实的农耕描写中缀以柔美意象,形成刚柔相济的韵味,将闲适之情推向高潮。全诗用典自然,对仗工稳,情感从苦闷转向旷达,再归于恬淡与期待,层次丰富。
创作背景
此诗为苏轼在北宋元丰年间所作。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后,政治抱负屡受打击,思想渐趋佛老与退隐。王廷老本是苏轼同僚或故交,此时选择退居乡里,不再涉足官场。苏轼作此诗次韵和答,一方面表达对友人归隐生活的羡慕与赞美,另一方面也吐露自己经历宦海风波之后对人生如梦的体悟。诗中大量运用陶渊明、庾亮等典故,反映了北宋中期文人面对党争与仕途险恶时,普遍向往田园、保全本性的心态。全诗既是对友人退居的应和,也是苏轼自身心境的写照。
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