次韵王适一百五日太平寺看花二绝·零

精致的小轩窗前未曾有人长久驻足停留，那闲适自在的花草又是由谁人栽种？只需骑着匹马去寻找那幽静美妙的胜境，带着清醇的美酒随处都能畅饮开怀。

1. 次韵：又称步韵，是和诗的一种形式，要求所和诗作需按照原诗的韵字及先后次序进行创作，是格律诗中最严格的唱和方式。

2. 王适：北宋官员，字子立，与苏轼、苏辙兄弟多有诗歌往来，是苏辙晚年重要的诗友。

3. 一百五日：指寒食节。冬至后一百零五日为寒食，禁火冷食，正值暮春，是古人郊游踏青、赏花饮酒的重要节日。

4. 太平寺：北宋汴京（今河南开封）寺院名，寺中花木繁盛，为当时文人雅士游赏聚会之所。

5. 清樽：代指酒。古代文人雅集常以“樽”为饮酒器皿，诗词中“携樽”“开樽”常见于表达宴饮助兴之意。

• 小槛明窗：指带有栏杆的小窗，代指雅致的居所或观赏景色的地方。
• 曾不住：未曾停留、不曾久居。
• 闲花芳草：自在开放的花草，暗指自然野趣，而非刻意栽培的名贵花木。
• 遣谁栽：让谁来栽种呢？有无人经营、自然生长的意味。
• 匹马：一匹马，指独身一人，轻装简行。
• 寻幽胜：寻找幽静秀美的景致。
• 携取清樽：带着清酒。樽，古代盛酒的器具。

苏辙这首七言绝句作于寒食节观赏太平寺花木之时。诗从眼前的窗槛花草写起，“小槛明窗”本是赏花的绝佳之处，然而诗人却说“曾不住”——这一精致场所竟无人常来。紧接着问“闲花芳草遣谁栽”，野花闲草肆意生长，不待人力而为。这两句不仅是实写寺中景物，更隐喻着对刻意经营的官场生涯的厌倦。后两句以“但须”领起，展现出截然不同的精神姿态：不必困守于一方小槛，而应单骑出行，去寻访天地间的真山真水，带上酒樽，随处皆可畅怀。整首诗在起承转合间完成了一次心灵的突围，从对“小槛明窗”的疏离，到对“匹马寻幽”的奔赴，情感层层递进。苏辙以看似平淡的笔墨，写出了一种清醒的取舍：与其困守于看似精致却无生机的境地，不如主动追寻广阔天地里的自在与生机。这种对精神自由的呼唤，正是苏辙诗歌内敛之下蕴含的深厚力量。

此诗语言简淡，意境疏朗，体现了苏辙诗歌平淡醇雅的艺术风格。前两句以“小槛明窗”与“闲花芳草”形成对比：精致的建筑却无人长住，烂漫的花草却无人栽种，暗含对人为雕琢的否定和对自然天成的欣赏。后两句笔锋一转，以“匹马寻幽”和“携樽随处开”勾勒出一个无拘无束、率性而为的诗人形象。“但须”二字果断坚决，与“曾不住”的惆怅形成情绪上的递进。全诗由静转动，由拘束到放达，在寒食看花的寻常题材中，寄寓了挣脱尘网、回归本真的生命理想。

此诗为苏辙于宋哲宗元祐年间所作。王适是苏辙的同僚及诗友，当时苏辙在京为官，与王适多有唱和。一百五日指寒食节，正值暮春时节，百花盛开。诗人借与王适的唱和之作，通过对太平寺花木的描写，表达了厌倦官场束缚、向往闲适自由的心境。当时苏辙虽位居高位，但朝堂新旧党争激烈，诗中流露出对隐逸生活的向往。