次韵文氏外孙骥以其祖父与可学士书卷还谢悰

西南地区向来是人才贤俊聚集的地方，我如今年老体衰想要归隐乡里，但只是空有这些念头而已。

舂米磨麦这样粗重的农活，并非我平生所擅长的事情，子孙们却认为我已经老了，把我当作古人来看待。

贤能的文与可是诗坛上的杰出人物，他的书法绘画作为余兴之作，也散落传播于绢素纸张之间。

像南阳的谢氏家族那样，世间仍有谢氏后人，但这地方并不是谢氏的故乡。

我们曾经一时相处于此地，如同客居他乡，如今两鬓斑白、面容苍老，我惭愧自己不再是当年那个风华正茂的伍员了。

文氏家族真正传承了汉代太学博士的风气与学术，风流雅致之气也不减当年晋代的庾氏兄弟。

两家之间尚往留有书信帖札，旧日的诗文集若有所脱漏遗失，应当是可以补充完整的。

在明亮的窗前展开画卷，看着看着不禁落下清泪，恍惚之间好像正在与老朋友交谈。

想要把空荡的橱柜锁起来交付给画家张僧繇（意指珍藏不让示人），又担心你会讥笑我贪心，不肯把珍贵的作品分享给你。

• 次韵：按照原诗所用的韵脚和顺序来写诗。
• 文氏外孙骥：苏辙的外孙，名为骥。文氏指苏辙女儿之夫姓文。
• 与可：文同，字与可，北宋画家，擅长画竹，苏轼曾为其《墨竹图》题诗。此处指文同的后人或其画作。
• 缯楮（zī chǔ）：缯是丝织品，楮是楮树皮做的纸，代指书画载体或书卷。
• 南阳诸谢：指东晋时住在南阳（今河南南阳或四川某地）的谢氏家族，如谢安等，代指名门望族。
• 非其土：并不是他们的故乡，指谢氏后人并非原生于此。
• 伍：类、辈，这里指同行、同伴。
• 汉太翁：指汉代传承儒术的前辈，泛指儒家道统的传承。
• 晋诸庾：指东晋庾氏家族，如庾翼、庾亮等，以风流名士著称。
• 长康：指南朝宋画家张僧繇，此处用典表示珍藏或锁住宝物之意。

这首《次韵文氏外孙骥以其祖父与可学士书卷还谢悰》是苏辙晚年生活的一个切片，展现了宋代士大夫阶层的生活状态与文化心态。

首先，我们要理解“次韵”的含义，这是古诗交流中一种严格的形式，表明苏辙是应外孙之邀或随其韵脚而作，体现了家族内部的文人互动。

诗中“衰老思归谩留许”一句，“谩”字用得妙，意为徒然、空自，写出了想归隐却无能为力的现实困境。而“子孙便推我作古”则是幽默的自我调侃，将“老”拟物化为“古”，既是对子女将自己边缘化的轻微抱怨，也是对自己脱离世俗忙碌生活的自我解嘲。

关于“与可学士”，需结合背景理解。文同虽主要艺术形象是画竹，但亦通诗文书画。苏辙在此高度赞扬其“诗中杰”的地位，并指出其作品流传广（“散缯楮”）。提到“南阳诸谢”和“晋诸庾”，是用古代名门对比当下的文家，暗示文家亦有世家大族的风骨与传承。

最动人的是“明窗展卷清泪滴”，这是典型的“见物思人”手法。书卷上残存的墨迹和记忆，让老人仿佛在与逝者对话。最后的“欲锁空厨付长康”则是全诗的诗眼，表面是说要把书卷锁起来给画家看，实则是说“好东西我舍不得给，怕你笑话我小气”，这种矛盾心理极大地丰富了诗歌的情感层次，使一位可爱、通透的老年诗人形象跃然纸上。

学习此诗，不仅要理解字面意思，更要体会苏轼、苏辙兄弟及宋代文人那种将日常生活诗化、将情感表达得含蓄而幽默的独特美学风格。

《次韵文氏外孙骥以其祖父与可学士书卷还谢悰》是一首充满生活情趣与深沉怀旧之情的七言古风。苏辙作为宋代文学三苏之一，其诗风质朴自然，此诗更见晚年心境。

首联起笔高远，以“西南”点明地域，以“衰老思归”定下全诗略带苍凉但豁达的基调。颔联“舂禾磨麦非平生”极为生动，自嘲子孙因自己年老而推举自己作古（视为古人），实则是说自己不愿干农活，幽默中透着老年生活的无奈与真实。

中间部分转入对“与可”（文同）的评价，将其比作诗杰，并联系到南阳谢氏、晋代庾氏，用典精当，既赞美了文家的文化传承，也隐含了对历史兴替的感叹。“两家尚有往还帖”一句，将目光拉回现实，关注于两家间保留下来的书信往来，体现了苏辙作为文坛领袖对史料保存的重视。

尾联“明窗展卷清泪滴”情感真挚，展卷如见故人，泪水滑落，极具感染力。最后一句“欲锁空厨付长康，恐君讥我不与取”则妙笔生花，用张僧繇的典故，表现出一位老者既舍不得珍贵文物又希望晚辈能够欣赏、甚至有点“护食”的可爱心理，使整首诗在感伤中收束于轻松幽默，耐人寻味。

此诗是北宋著名文学家苏辙所作。苏辙晚年退居颍川（今河南许昌），生活简朴，常回忆往昔交游。诗中提到的“文氏外孙骥”是苏辙的外孙，姓文。苏辙与文同（字与可，即题中“与可学士”）有密切的交情，文同亦为著名画家与诗人。

当时，苏辙的外孙文骥将其祖先或与文同相关的书画作品（“与可学士书卷”）归还给苏辙，并致谢。苏辙有感于世事变迁、亲友凋零，以及自身年老体衰、子孙看待自己如古人的感慨，遂作此诗回赠。诗中既表达了对晚辈的关爱与对旧交的怀念，也流露出一种超脱而略带幽默的老者心境。