次韵吴帅卿宴高年二首·零

古人尊崇年高德劭者，而看轻功名富贵；如今的末代之人，只知道追逐身外之物的荣耀。
竟然把地位低下的舆台仆役之礼，烦劳高寿的老者去承受；像汉代樊英那样的名士，几乎得不到朝廷赐予的几杖之礼。
到了百岁高年，应当在乡饮酒礼中按年龄排定座次；吟诗的兴致，比那官场上的宦情还要浓厚。
听说在淹中的地方，正在起用隐居的贤才；朝廷的诏书，将要征召鲁地（或泛指各地）的儒生入朝为官。

• 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 德齿：指德行与年龄。古时尊崇有德之人与年高之人。
• 叔季：末世，指衰乱之世。
• 舆台：古代十等爵位中最低的两个等级，后泛指地位低贱的人或仆役。
• 绛老：指高寿的老人。典出《左传》，晋国绛县有老人，年过七十，被派去做筑城等劳役。
• 几杖：坐几和手杖，古代朝廷赐给年高德重者的礼器，以示尊崇。
• 樊英：东汉名士，多次拒绝朝廷征召，后被迫入朝，但并未得到真正的礼遇。
• 旄期：又作“耄期”，指八九十岁、百岁的高龄。《礼记》有“八十、九十曰耄”。
• 乡饮：乡饮酒礼，古代由乡大夫主持的敬老尊贤的宴饮礼仪，以年龄排座次。
• 淹中：地名，春秋时鲁国之地，代指儒学发源地或民间贤才隐居之处。
• 起蕝：指起用隐居的贤士。“蕝”原指标志位次的茅草，引申为选拔、起用人才。
• 鲁诸生：鲁地的儒生，泛指有学问、品德高尚的士人。

刘克庄这首诗虽是应和之作，但立意深刻。他先从古今对比入手，直斥末世之弊——世人只知追求功名财富，却忘记了尊老尚德的传统。接着用两个典故（绛老、樊英）具体讽刺当时社会对高龄者缺乏敬意、对名士只是虚应故事。然后诗人笔锋一转，指出真正的价值在于遵循古礼（乡饮中按年龄序齿）和保有内心的诗意（诗兴浓于宦情），表达了对远离官场、回归本真的向往。最后，诗人以期待的口吻，希望朝廷能像古代那样从民间起用真正有德有才的儒生，从而改变世风。全诗情感深沉，批评与希望并存，既是对友人宴会高年行为的肯定，也是对时代弊病的针砭。

这首诗对比鲜明，意蕴深厚。首联以“古”与“叔季”（末世）对举，批判南宋末年重外物荣华、轻德齿尊卑的社会风气。颔联用典贴切：“舆台烦绛老”反用《左传》中绛县老人被迫劳役之典，讽刺当下对高年者的不敬；“几杖赐樊英”则借东汉樊英虽被征召却未得真礼遇之事，暗指朝廷尊老徒具形式。颈联转写理想状态：高寿者应在乡饮酒礼中受尊敬，而诗人的诗兴比宦情更浓，表现出对官场的疏离和对自由吟咏的向往。尾联借“淹中起蕝”和“诏书行致鲁诸生”表达期盼，希望朝廷能真正起用贤能，恢复礼乐教化。全诗用典精当，讽喻含蓄，兼具历史深度与个人情怀。

这首诗是刘克庄为唱和友人吴帅卿的《宴高年二首》而作，原题有“零”，或为组诗之一。南宋末年，朝政腐败，重利轻义，尊老崇德的古风渐被遗忘。吴帅卿（可能是当时的地方长官）设宴款待高寿老人，刘克庄有感而发。诗中借古讽今，批判当时社会只知追逐功名利禄，却忽视对年高有德者的敬重。同时，诗人也流露出自己厌倦官场、向往诗意与礼乐教化生活的心境，并隐约期待朝廷能真正重视和起用贤德之士，恢复上古尊贤敬老的良好风气。