次韵文潜同游王舍人园

从淇园移栽竹子，在洛水之阳购买花卉。经历了二十年的风风雨雨，花和竹已茂密得可以玩捉迷藏。四通八达的大道上车马川流不息，人们相遇时都各自匆忙。哪里有这样一处道边的宅院，幽静居住如同宝坊一般。系上头巾邀请客人饮酒，美妙的歌声出自穿着红裳的歌女。主人位居朝班，衣袖上拂过御炉的香气。常常担心杜鹃鸟啼鸣，百草因此不再芬芳。所以像乌龟一样拖着尾巴，深得漆园吏庄周的思想精髓。初建时如蜗牛庐般简陋，中间放置着狮子床。在宛丘之间购置田产，江汉之水由此发源。如今这百亩宫室，冬暖夏凉。身闲之时洞察世间人情，居室宁静中焕发出天光。怎肯在名利场上，臂架黄鹰、牵着苍犬追逐。张侯文笔堪称当世祥瑞，三枝秀笔挺立于书斋房。作诗极力推崇赞赏，佳句如明珠般可用斛计量。扫花而坐，迎着晚风，你的妙语更令人难忘。重游时樊素因病，捧着心口无法梳妆。未来的日子还可追及，请听我唱一曲楚狂之歌。

1. 次韵：古代和诗的一种方式，要求按照原诗的韵脚及用韵顺序进行创作，难度较大，是文人之间展示才华的常见形式。
2. 淇园与洛水：淇园是古代著名的竹园，洛水之阳（洛阳）是宋代牡丹花的栽培中心，这两个地名点出了园林中花竹的来源，也暗含了园主人的高雅情趣。
3. 龟曳尾：出自《庄子·秋水》，原文为“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”庄子以龟喻人，表达宁愿自由地活在泥中，也不愿被供奉在庙堂之上失去自由。此处黄庭坚借以表明自己不愿为官场所累的心志。
4. 漆园吏：指庄子，他曾担任宋国蒙地的漆园吏，后世常以“漆园”代指庄子或道家思想。
5. 樊素：唐代诗人白居易的家妓，白居易曾有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”之句。诗中“樊素病”借指歌舞女子因病不能表演，也暗含好景不常的感慨。
6. 楚狂：指春秋时楚国的隐士接舆，因不满世事，曾唱着歌经过孔子车前，劝其隐居。后世以“楚狂”指代狂放不羁、不与世俗同流合污的隐士。
7. 江汉起滥觞：语出《孔子家语·三恕》：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。”比喻事物开始时的微小。此处指在宛丘买田置产是退隐生活的开端。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
• 文潜：张耒，字文潜，北宋文学家，“苏门四学士”之一。
• 淇园：古代著名产竹之地，在今河南淇县附近。
• 洛水阳：洛水之北，古代牡丹花著名产地。
• 九衢：四通八达的道路。
• 宝坊：对寺院的美称，这里指清净的居所。
• 班缀：指朝班行列，即官员的行列。
• 鷤鴂：杜鹃鸟，其鸣叫时正值春末夏初，百花凋零，常被诗人用作春光逝去的象征。
• 龟曳尾：典出《庄子·秋水》，比喻宁愿隐居而保自由，不愿出仕受束缚。
• 漆园方：指庄子，他曾为漆园吏，这里借指道家思想。
• 蜗牛庐：形容居所极为简陋狭小。
• 师子床：即狮子床，佛家说法时的坐具，这里指床榻。
• 宛丘：地名，在今河南淮阳一带。
• 滥觞：江河发源处水极浅小，仅能浮起酒杯，后指事物的起源。
• 声利场：争名逐利的场所。
• 牵黄臂老苍：牵着黄狗，臂架苍鹰，指打猎或富贵闲人的生活，这里代指追逐名利。
• 三秀丽斋房：赞美张耒文章出众，如三枝秀笔挺立。
• 樊素：白居易的家妓，善歌，这里借指能歌善舞的女子。
• 捧心：指西施捧心而颦的典故，这里形容女子病态之美。
• 楚狂：指春秋时楚国的狂人接舆，曾唱歌讽刺孔子，后泛指狂放不羁的人。

这首诗是黄庭坚与友人张耒同游王舍人园后所作的和诗。全诗围绕“园居”这一核心，展现了诗人对闲适生活的向往和对仕途奔波的厌倦。首段写园中花竹之美，以“风烟二十年”暗示时光流逝，而园中景物依旧，形成一种静谧悠远的氛围。接着诗人将“九衢”的喧嚣与“道边宅”的宁静对比，突出园居的超然脱俗。中段写宴饮之乐与主人身份，但随即转入对人生易老的忧虑，由此引出庄子“曳尾涂中”的典故，表明诗人宁愿像乌龟一样在泥中自由生活，也不愿被官场束缚。这种思想贯穿全诗，是理解诗人内心世界的关键。后段诗人盛赞张耒的文才，并回忆同游时的美好时光，最后以“来日犹可追”和“楚狂”作结，既是对友人的期许，也是对自己未来生活态度的宣示。整首诗在艺术上体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作理念，大量化用典故和前人诗句，但又能熔铸成自己独特的意境。诗中“身闲阅世故，宇静发天光”一句，尤为深刻，指出只有在身心俱闲、居处宁静的状态下，才能洞察世事、明悟本心，这既是诗人的人生感悟，也是宋代士大夫普遍追求的精神境界。通过这首诗，我们可以感受到黄庭坚在仕途与隐逸之间的矛盾心理，以及他最终选择以庄子的智慧来安顿自我的精神历程。

此诗是一首典型的文人酬唱之作，全诗共三十二句，以五言古体写成，章法严谨，意脉贯通。诗的开头八句，以“移竹”“买花”起兴，点出园林的雅致，并以“风烟二十年”一笔带过时光流转，引出“花竹可迷藏”的幽深之景。接着以“九衢流车马”的喧嚣反衬“道边宅”的宁静，形成鲜明对比。中间部分，诗人以细腻的笔触描绘了园中宴饮之乐：“幅巾延客酒，妙歌小红裳”，主人虽身居朝班却心向闲适。随后笔锋一转，以“常恐鷤鴂鸣”表达对春光易逝的忧虑，进而引出“龟曳尾”的庄子式智慧，表明自己甘愿退隐、不慕名利的人生态度。后半部分，诗人盛赞张耒的文采（“张侯笔瑞世”），并回忆同游之乐，最后以“来日犹可追，听我歌楚狂”作结，既是对友人的劝勉，也是自我心迹的表白。全诗熔写景、叙事、议论、抒情于一炉，用典贴切自然，语言典雅而清新，体现了黄庭坚作为江西诗派宗主的深厚功力。诗中“身闲阅世故，宇静发天光”一联，尤为精粹，道出了静观世事、明心见性的哲理境界。

此诗作于宋哲宗元祐年间（1086-1094），当时黄庭坚与张耒同在京师任职，两人交谊深厚。张耒曾作诗记述同游王舍人园之事，黄庭坚便依韵和诗。王舍人园是当时汴京（今开封）一处著名的私家园林，主人王舍人（名不详）雅好文墨，常邀文人雅集。诗中描绘了园中清幽景致与闲适生活，同时借庄子“曳尾涂中”的典故，表达了对仕途奔波的厌倦和对隐逸生活的向往，也流露出对时光易逝、人生无常的感慨。