次韵吴可权题余干县白云亭

昔日是谁筑起这孤亭，在美好的日子里偶有感慨相遇。永远怀念刘随州（刘长卿），因此题写了“白云”的诗句。年迈的老人已无法讲述往事，岁月匆匆，时光屡屡更迭。绿树的浓荫已被砍伐殆尽，华丽的屋宇在风雨中倾颓仆倒。吴侯你是七闽（福建）一带的英才，治理县政深得真趣。用弦歌教化解除百姓的怨愤，铲除奸吏如同拔去树根节瘤。材料取自佛宫多余的木料，工匠们有子弟前来相助。大厦落成燕雀都来庆贺，水涨满时野鸭和鸿雁飞翔。四方的名士纷纷前来，一笑之间满堂宾客欢聚。白云从碧山间升起停留，白云散去时随清澈的江水流走。顷刻间白云变幻成苍狗，人们都说不如从前那般美好。至德之人观察万物，哪里有什么永恒安立之处。寄语吴县令，只管让酒槽流出美酒吧。

1. 次韵诗：严格依照所和诗作的韵字及先后次序作诗，是宋代文人唱和的重要形式，极见才情与功力。
2. 白云苍狗：本诗运用了杜甫“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”的典故，后世用以比喻世事变幻无常。
3. 刘长卿与随州：刘长卿（约726—约786），唐代诗人，字文房，官终随州刺史。其五言诗成就颇高，自诩“五言长城”，曾游历余干县并有题咏。
4. 黄庭坚的“点铁成金”：本诗虽为唱和之作，但化用前人典故（如“苍狗”“弦歌”“糟床”），体现了黄庭坚“夺胎换骨”“点铁成金”的诗学主张。
5. 宋代亭堂修记诗：宋代文人常为地方官员修葺名胜作诗，兼具纪实、颂美、议论的功能，此诗即为典型代表，既有叙事颂扬，又升华哲理。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵次序来和诗。
• 吴可权：名与字不详，时为余干县令，与黄庭坚有交游。
• 余干县：今江西省上饶市余干县。
• 白云亭：余干县名胜，唐代刘长卿（随州）曾题诗，因以得名。
• 刘随州：指唐代诗人刘长卿，曾任随州刺史，世称刘随州。
• 榜：题写匾额。
• 七闽：指古代福建一带，泛指福建。
• 弦歌：指礼乐教化，出自《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”。
• 根节：比喻吏治中的顽固弊病。
• 佛宫余：寺庙中多余的材料。
• 子来：像儿子一样前来，形容百姓踊跃相助。
• 凫雁：野鸭与大雁，泛指水鸟。
• 翥：振翼而上，高飞。
• 斯须：片刻，一会儿。
• 苍狗：白云变幻成苍狗，喻世事变化无常，典出杜甫《可叹》“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”。
• 至人：道德修养达到最高境界的人。
• 安立处：固定不变的存在。
• 糟床：榨酒器具，这里代指美酒。

本诗是黄庭坚和吴可权诗之作，共二十四句，内容大致可分为三段。前六句为第一段，追述白云亭的历史：孤亭始建，刘长卿题榜，而今旧事无人能谈，亭亦倾颓。中十句为第二段，赞颂吴可权在余干的善政：他以礼乐教化百姓，清除吏弊，利用佛寺余材，动员民力，重修白云亭，亭成后群贤毕至，胜友如云，一片欢欣。末八句为第三段，由白云的聚散变幻联想到万物无常，“至人观万物，谁有安立处”，以老庄哲学收束全诗，同时寄语吴令：何不姑且饮酒，超脱于荣枯变迁之外。
此诗艺术特色显著：一是时空跳跃，从唐代刘长卿到当代吴可权，再到永恒的哲理，转换自然；二是对比强烈，昔日孤亭与今朝华厦、白云之“留”与“去”、人情之“道故”与“不如故”，形成多重对照；三是情理交融，既有对地方官惠政的真诚赞美，又未停留于世俗庆贺，而是升华至宇宙人生的观照。黄庭坚将唱和赠答之作提升到哲学思辨的高度，正是江西诗派“以理为主，以意为辅”创作理念的生动体现。

此诗是黄庭坚典型的次韵之作，结构谨严，意蕴丰厚。开篇从白云亭的来历写起，以“永怀刘随州”承接古今，点出亭名的文化渊源。继而以“遗老不能谈”转入现实的沧桑，绿尽屋仆，为下文吴令重修作铺垫。中间部分集中笔墨赞美吴可权的政绩：以“弦歌”写教化，以“根节”喻除弊，用“材收佛宫余”写其节俭务实，“工有子来助”状民心归附。随后以“厦成”六句描绘亭成后的胜景，名士云集，燕雀凫雁亦共庆贺，气象欢快。然而诗末笔锋陡转，“斯须成苍狗，皆道不如故”，以云之变幻喻世事无常，翻出深沉的人生哲理，结句“寄语吴令君，但遣糟床注”似劝其及时行乐，实则寄寓了诗人超然物外、不执着于形迹的旷达胸怀。全诗将怀古、颂今、哲理三者巧妙融合，由物及人，由人及道，层次井然，余味悠长。

宋哲宗元祐年间（约1086—1094），黄庭坚在汴京任职，与各地文士多有唱和。吴可权时任江西余干县令，重修了县中名胜白云亭，并作诗寄给黄庭坚。白云亭因唐代诗人刘长卿题写白云诗句而闻名，吴可权修复古迹、招徕贤士，黄庭坚有感于吴可权的政绩与风雅，遂依其原韵作此诗。诗中既追怀刘长卿的旧事，又赞美吴可权治理有方、修复古迹，最后借白云变幻抒发人生无常的感慨，体现了黄庭坚融会古今、情理交织的诗风。