次韵无咎阎子常携琴八村

士人贫寒受饥饿，古往今来皆相同，自古以来也有子桑琴那样的高士。倚靠楹柱长啸歌吟并非沉溺逸乐，伯牙的琴声中山高水深，万世坟茔只待一位知音。阎君怀抱七弦琴幽居独处，晁补之为此作《梁父吟》。天气寒冷，织机上的纬线似乎在墙壁悲鸣；秋高气爽，风露之声仿佛传入山林。清冷的丝弦与枯木般的琴身拂过蛛网，十指却能倾泻人心。村村击鼓声如鳄鱼鸣叫，豆田里豆荚初现，谷穗弯曲如田螺。年成丰收，寒士也能把酒畅饮，满眼都是堆积如山的梨子和枣子。晁家公子多次来访，谈笑间与世俗的陈规旧套截然不同。文章磊落可与晁错、董仲舒相辉映，诗句精妙常常堪比阴铿、何逊。阎夫子啊，不要说知音难寻，莫让琴声长久压抑哀怨而不和谐。朝廷光明洞开，九重宫门肃穆，不会让高才在牛车下悲歌。

• 次韵：按照原诗的韵脚和次序进行唱和。
• 无咎阎子常携琴八村：“无咎”指晁补之，字无咎；“阎子常”指阎某，字子常。诗题意为：按照晁补之《无咎阎子常携琴八村》原诗韵脚所作。
• 子桑琴：典出《庄子》，子桑户是位安贫乐道的高士，此处借指高士的琴音或风骨。
• 伯牙：春秋时著名琴师，与钟子期“高山流水”的知音典故。
• 梁父吟：古乐府曲名，诸葛亮好为《梁甫吟》，此处指晁补之所作的诗篇。
• 终纬：指织机上的纬线，此处以“悲向壁”形容天寒中的凄清之音。
• 冷丝枯木：形容古琴的琴弦和琴身。
• 鸣鼍：鼍，即扬子鳄，其鸣叫如鼓声。“如鸣鼍”形容击鼓声宏亮。
• 豆田见角，谷成螺：形容庄稼成熟的样子，豆荚如角，谷穗弯曲如螺。
• 飣餖：堆积、罗列的样子。
• 臼科：比喻陈规旧套、老一套。
• 晁董：指西汉著名政治家和文学家晁错与董仲舒。
• 阴何：指南朝梁、陈时期著名诗人阴铿与何逊。
• 明光：汉代宫殿名，此处借指朝廷。
• 九门：指皇宫的多重宫门，代指朝廷。
• 牛下歌：典故出自春秋时宁戚喂牛而歌，被齐桓公发现并重用。此处反用，意为不让高才埋没于底层。

这首诗的讲解可以从以下几个层次来理解：

一、核心主题：诗歌的核心主题是“寒士的才情与知音的渴求”。黄庭坚通过描绘阎子常携琴村居的生活，串联起古代高士（子桑、伯牙）与当下友人（阎、晁），探讨了在贫寒境遇中，士人如何保持精神的高洁，以及知音赏识对于实现人生价值的重要性。

二、情感脉络：情感上经历了从“古犹今”的历史性悲慨，到对友人琴艺、诗才的由衷赞叹，再到对乡村丰年、友人雅集的欣慰

本诗是黄庭坚七言古诗中的佳作，充分体现了其“点铁成金”、善用典故、格调奇崛的诗风。全诗围绕“琴”与“知音”展开，结构缜密，情感深沉。

诗的开篇从古今寒士的共同命运切入，引出“子桑琴”的高士意象，为全诗奠定清高孤傲的基调。接着以伯牙子期的典故，凸显“知音”之于“高才”的珍贵，并将此意投射到友人阎子常与晁补之的交往中。“天寒终纬”、“秋高风露”等句，以凄清的自然景象衬托琴声的幽独与穿透力，“冷丝枯木拂珠网，十指乃能写人心”更是化平凡为神奇，将琴与心相通的力量写得极具质感。

诗笔随后转向乡村丰收景象，“村村击鼓”、“豆田见角”等句充满了生动的生活气息和喜悦之情，既是对友人村居生活的描绘，也暗喻才华应有施展之地。继而高度赞扬晁补之的超凡脱俗与文采斐然，将其比作晁错、董仲舒、阴铿、何逊等历史名人，推崇备至。

结尾部分直呼“阎夫子”，进行劝慰和勉励，告诫友人不要因一时不遇而让琴声（心志）长久郁结，相信朝廷终会肃清门路，使高才不被埋没。这既是鼓励友人，也体现了儒家士人积极用世的情怀。全诗将历史典故、自然意象、生活场景与深沉议论巧妙融合，在感慨寒士命运与知音难求的同时，又洋溢着对友人才华的自信和对未来的希望，沉郁中见挺拔，展现了黄庭坚诗歌的典型风貌。

此诗是宋代诗人黄庭坚为唱和友人晁补之（字无咎）的诗作《无咎阎子常携琴八村》而写的次韵诗。诗中主要人物是另一位友人阎子常，他是一位携琴隐居、品格高洁的士人。北宋中后期，党争不断，许多文人仕途坎坷，黄庭坚本人也屡遭贬谪。此诗借咏叹阎子常携琴村居、与晁补之交游的情景，既表达了对友人高洁情操与卓绝才华的赞赏，也抒发了对知音难遇的感慨，同时隐含了对于寒士处境的理解和对朝廷应重用人才的期望，体现了宋代士大夫在仕隐之间的复杂心境和深厚友情。