次韵王季夷时同宿蒋山·零

草堂坐落在一道山壑之间，沿着山腰蜿蜒而转；我拄着竹杖，却无缘得见隐士的招引。那用蕙草编成的帷帐，只应容我在此终老；只听得清冷的猿啼与孤寂的鹤鸣，在这漫长的秋夜里声声寥寥。

1. 蒋山：即钟山，在今江苏南京，因东汉末年秣陵尉蒋子文葬于此而得名，是六朝以来著名的隐逸文化名山。
2. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及用韵顺序作诗唱和，是古代诗人间常用的酬唱方式。
3. 蕙帐：原指隐士或高士用香草编成的帐子，后常借指清雅高洁的居所，亦暗含归隐之志。
4. 冷猿孤鹤：古典诗词中常见的意象组合，猿啼常表凄清，鹤影常喻孤高，二者并用多用于表现荒寒、孤寂或超脱尘俗的意境。
5. 草堂：古代文人常称自己隐居或简陋的居所为草堂，如杜甫草堂，此处亦借以表达安贫乐道之趣。

• 草堂：指隐士或诗人所居的简陋茅屋，此处为诗人自指居所。
• 壑：山沟或山谷。
• 杖策：拄着手杖；策，竹杖。
• 隐士招：隐士的召唤或邀请。
• 蕙帐：用蕙草（一种香草）编成的帐帷，常借指高洁的居所或隐士的卧处。
• 冷猿孤鹤：凄清的猿啼与孤独的鹤影，常用来渲染荒凉、孤寂的氛围。
• 夜寥寥：夜晚空旷寂静；寥寥，形容空旷、稀少。

这首诗是韩元吉与友人王季夷同宿蒋山时的唱和之作。全诗围绕“夜宿山居”这一场景展开，通过草堂、山壑、蕙帐、猿鹤等意象，营造出一种清冷孤寂的氛围。首句写草堂的位置——在山腰的壑谷中，地势幽僻，暗示诗人远离尘嚣的生活状态。次句说诗人虽然拄杖漫步，却没有隐士来召唤他，流露出一种淡淡的失落与孤傲。第三句笔锋一转，表示自己甘愿在这蕙帐中终老，显示出对隐逸生活的坚定选择。末句以景结情，用冷猿的啼叫和孤鹤的身影，将夜的寂静与人的孤独推向极致。整首诗语言凝练，意境空灵，既有山水田园的清新，又有文人特有的孤高情怀，是宋代山水隐逸诗中的佳作。

此诗以简淡之笔勾勒出山居的幽寂与诗人的孤怀。首句“草堂一壑转山腰”，写居处之幽深，草堂藏于山壑之间，随山势而转，极富画面感。次句“杖策无因隐士招”，既写自己虽身在林泉，却无隐士相邀，暗含怀才不遇或知音难觅的惆怅。第三句“蕙帐只应容我老”，以“蕙帐”象征高洁的隐逸生活，表明诗人甘愿在此终老，态度决然而孤傲。末句“冷猿孤鹤夜寥寥”，以冷猿、孤鹤两个意象，渲染出秋夜山中的空寂与凄清，同时也以“孤鹤”自喻，凸显其超然物外、不随流俗的品格。全诗情景交融，意境深远，既有山水之趣，又有身世之慨，言浅而味浓。

这首诗是韩元吉与友人王季夷同宿于蒋山（即钟山，今南京紫金山）时所作。当时诗人可能正处仕途闲暇或隐退之际，与友人夜宿山间，感怀身世。诗中透露出对隐逸生活的向往与现实中无人相招的孤寂，同时也借冷猿孤鹤之景，抒发自己清高自守、不与世俗同流的心境。蒋山自古为隐逸高士栖居之地，此诗即是在这种山水与人文交融的环境下写成。