次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍·零

没有美酒佳肴的言语显得乏味，只有如冰雪般高洁的此君（竹子）与你我相看相伴。灯火下吟咏诗书的日子恍如梦境，功名富贵如同麒麟阁上的画像，终究如浮云一般虚幻。庆幸家中待嫁的女儿能成为贤良的主妇，欣喜孩子们已然懂得撰写文章。人生忧乐与共的唯有情谊深厚的石友（挚友），离别之后，只能空对着朝晖夕阴，反复计数着相聚无期的时光。

次韵诗：又称步韵，是唱和诗的一种形式，要求按照原诗的韵脚和先后次序来写诗，体现了宋代文人酬唱交往的雅趣，也增加了创作的难度。

此君典故：《世说新语·任诞》载，王子猷暂住别人空宅，便命人种竹，并说“何可一日无此君！”后世遂用“此君”代指竹子，象征高洁脱俗的品格。黄庭坚此处借竹喻友，赞颂对方品性如冰雪修竹。

麒麟阁：汉代未央宫中阁名，汉宣帝曾命画霍光等十一位功臣像于其上，以表彰功勋。后世多以“麒麟图画”或“画麒麟”代指建立功勋、获取高官显爵。

石友：比喻友谊坚如磐石。语出《汉书·谷永传》等，在宋诗中常用来形容情谊经得起时间与忧乐考验的挚友。

宋代家庭诗教：诗中“儿曹解缀文”反映了宋代士大夫家庭重视文学教育，以能文为喜，体现了宋代文化高度发达、诗书传家的社会风尚。

• 次韵：依照所和诗中的韵及其用韵次序写作。
• 外舅：岳父的别称。此处指黄庭坚的岳父孙觉（孙莘老）。
• 王正仲：即王直方，字正仲，黄庭坚的诗友。
• 语言少味无阿堵：“阿堵”本为六朝口语“这个”，后常代指钱。此处意为没有钱财酒食助兴，言语便觉寡淡无味。
• 冰雪相看有此君：“此君”指竹。化用《世说新语》王子猷“何可一日无此君”之典，意为与高洁之竹对视，友情亦如冰雪般纯洁。
• 麒麟图画：指汉代在麒麟阁绘制功臣像，此处代指功名利禄、仕途显达。
• 平章：品评、议论。此处有欣喜、庆幸之意。
• 息女：亲生女儿。
• 解缀文：懂得撰写文章。
• 石友：情谊坚如金石的朋友。
• 朝曛：朝，早晨；曛，日落时的余光。泛指早晚、朝夕，喻时光流逝。

黄庭坚的这首七律，是一首典型的宋诗风格作品，兼具理趣与情致。全诗围绕“喜”字展开，但喜中带忧，交织着复杂的人生况味。

首联从反面起笔，说没有“阿堵”（钱）的应酬言语无味，但话锋一转，指出与品格高洁如冰雪、如翠竹的友人相视，才是真正的有味。这是对王正仲的极高评价，也奠定了全诗清雅的基调。颔联通过“灯火诗书”的温馨回忆与“麒麟图画”的虚幻对比，表达出对精神生活的珍视和对功名利禄的淡泊，体现了宋人重内省、重品节的价值取向。

颈联是全诗情感的转折点，由写友人转到写家庭。一个“平章”（庆幸）一个“欢喜”，将女儿能干持家、孩子能诗善文的欣慰之情表现得细腻真切，使诗歌充满了生活气息和人情味，也反映出黄庭坚作为父亲和长辈的温情。尾联又将情绪拉回到与友人的离别上。“忧乐同科”道出了真正朋友的定义——无论是忧患还是快乐都能共同承担。末句“空复数朝曛”以景结情，一个“空”字，写尽了离别后只能日复一日看着朝霞夕阳，默默计算重逢之期的无奈与深沉思念。

整首诗结构严谨，由朋友到家再到朋友，由议论到叙事再到抒情，层层递进。典故运用自然贴切，语言质朴而意蕴深厚，既展现了黄庭坚作为“江西诗派”宗师的句法锤炼之功，又流露出其真挚动人的内心情感，是宋诗中酬唱之作的佳作。

此诗情感真挚，层次丰富。首联“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君”以对比手法开篇，将世俗交往中需要金钱酒肉助兴的“有味”与挚友间如冰雪竹君般清雅高洁的“有味”相对照，凸显了友情的纯粹。颔联“灯火诗书如梦寐，麒麟图画属浮云”承上启下，既追忆了昔日共读诗书的温馨时光，又看淡了功名富贵，表现出诗人超脱的心境。颈联笔锋一转，由友及家，“平章息女能为妇，欢喜儿曹解缀文”，以家常之喜衬托内心的满足，从高远的议论回归到朴素的人伦之乐。尾联“忧乐同科惟石友，别离空复数朝曛”收束全诗，点明唯有金石之交才能共担忧乐，而面对离别，只能空对朝暮，将无尽的思念与无奈寄托于时光的流逝之中。全诗用典自然，对仗工稳，将友情、亲情、世情熔于一炉，体现了黄庭坚诗风既峭拔深沉又饱含温情的特点。

此诗作于北宋时期。当时王正仲奉诏前往南岳衡山祈祷，返回襄阳时，黄庭坚的岳父孙觉（即诗题中的“外舅”）作诗相赠，黄庭坚便依照原诗的韵脚和次序写下这首和诗。诗题中的“零”表示此为组诗中的第一首。诗中既表达了对友人王正仲高洁品格的赞赏，也流露出对家庭生活温馨和睦的欣慰，同时蕴含着对宦海浮沉、聚散无常的深沉感慨。此时黄庭坚正处于仕途起伏、与亲友聚少离多的时期，故诗中多有慰藉与惜别之情。