次韵翁古晚府判见赠二首

抖落身上积存的尘埃，我这病弱之鹤般的身形，在车帘的影下细细述说平生。我守着原宪那样简朴的学业，只有四面墙壁；追随着德公那样淡泊的心志，不愿踏入城市。每日以寸心来丈量，沉浸于庄周的蝴蝶之梦；云彩牵动着我一次出山，却被山猿惊扰。自愧迂腐的学识承蒙您题诗品评，反而输给了两位没有留下姓名的隐士。

• 振讯褵褷：振讯，抖落、整顿；褵褷，本指羽毛初生时湿粘之状，此处借指尘俗的牵累或病态的形貌。
• 箳篂：古代车上遮挡尘土的竹帘，此处代指作者隐居时简陋的车乘或居所环境。
• 原宪业：原宪为孔子弟子，以安贫乐道著称。“原宪业”指清贫自守、不慕荣利的学业与操守。
• 环堵：四周只有土墙，形容居室简陋，借指贫困清高的生活。
• 德公心：德公指东汉隐士庞德公，拒绝刘表征辟，隐居鹿门山。“德公心”喻指不慕权势、甘心隐逸的志趣。
• 寸量著蝶梦：寸量，以寸心度量；蝶梦，用庄周梦蝶典故，喻指人生如梦、超然物外的境界。
• 云拖一出被猿惊：云拖，云彩牵引；被猿惊，借用“山中猿鹤惊”的典故，表示出仕或入世会打扰隐逸生活的宁静。
• 迂学：作者自谦之词，指自己迂阔不合时宜的学问。
• 输与两生无姓名：输与，比不上；两生无姓名，指两位不留姓名的隐士，暗含对真正淡泊名利者的推崇。

同学们，今天我们学习南宋诗人陈著的《次韵翁古晚府判见赠二首》（其一首）。首先注意题目“次韵”是古代和诗中难度最高的一种，要求作者完全依照原诗的韵脚顺序来写，可见陈著与翁古晚交情深厚且诗才敏捷。诗中，作者将自己比作“病鹤”，并非自伤自怜，而是以鹤的清高反衬自己在尘世中的疲态。他推崇原宪的安贫、庞德公的避世，这两处典故共同构建了全诗的价值核心——人格的尊严高于物质的丰足。

颈联是全诗最富想象力的部分：“日把寸量著蝶梦”——每天用自己方寸之心去揣摩庄子的蝴蝶梦，这是在狭小的现实中寻求精神的无限自由；“云拖一出被猿惊”——仿佛天上的云彩想拉他出山，却被山中的猿猴惊扰，这其实在调侃自己：即使偶然动念入世，也会被真正的隐逸之心拉回来。最后他说“输与两生无姓名”，意思是自己的迂阔学问经不起品评，还不如那两位连姓名都没留下的隐士。这不是真自卑，而是以退为进，用“无名”来反衬“有名”的浮浅。

从整体看，这首诗既有宋诗“以议论为诗、以才学为诗”的特点（大量用典、理趣盎然），又保留了唐诗的意象之美（病鹤、箳篂、云、猿）。同学们在学习时，重点抓住三个关键词：“病鹤”的形象意义、“原宪-德公”的隐逸谱系、“蝶梦-猿惊”的虚实对照。把握这些，就能理解陈著在宋元易代之际，如何通过诗歌完成对自我人格的确认。

此诗艺术上以“用典密集、意象清奇”为特色。首联以“病鹤”自喻，鹤本高洁，而“病”与“褵褷”叠加，塑造出疲惫却孤傲的隐者形象；“箳篂影下话平生”一句，以车帘之影营造出半掩半现的私密氛围，暗示对话深挚。颔联连用原宪、庞德公二典，高度概括了诗人“居贫而志洁、避世而心远”的精神内核。颈联“寸量蝶梦”与“云拖猿惊”虚实相生：前者以微小之心丈量宇宙之梦，见出哲思；后者以云、猿的自然意象点破出山与归隐的矛盾，富有动态与戏剧性。尾联自嘲迂阔，却将赞许归于无名隐士，以“输与”二字作结，境界顿开，余味悠长。全诗对仗工稳，情感沉郁而不失旷达，是南宋遗民诗中“隐逸主题”的佳作。

此诗为南宋诗人陈著酬答友人翁古晚（曾任府判官）的组诗《次韵翁古晚府判见赠二首》中的一首。陈著生活在南宋末年至元初，历经战乱与朝代更迭，一生仕途坎坷，晚年隐居四明山，以诗文自娱。翁古晚以诗相赠，陈著便依原韵奉和。诗中“受原宪业”“溯德公心”等句，显露出作者对安贫乐道、避世隐居生活的向往，而“自惭迂学”“输与两生”则体现了陈著在动荡时局下对自身处境的反思，以及对无名隐士超然境界的钦佩。这一时期，许多南宋遗民选择不仕新朝，隐居山林，本诗正是这种时代心态的缩影。