次韵王定民宣德

在彭城寺的墙壁上看到你的诗作而来，我们如同颜回那样清贫，偶然得以共同把酒言欢。虽然茅屋尚未修建完成，却先开凿了池塘；竹林长成之后，想来应该再种上梅花与之相配。你的新诗精妙绝伦，让我难以继续唱和；你高妙的言论即使低沉细微，我也能得以陪伴倾听。这第一等的词人我先前并不认识，此次出行很欣喜能结识你的才华。

唱和诗：古代诗人间以诗词相互酬答的一种创作形式。通常一人先作诗（原唱），另一人根据原诗的题材、体裁、韵脚等作诗回应（和诗）。和诗可以严格依照原诗的韵脚（次韵/步韵），也可仅用其意而不用其韵。本诗题目“次韵王定民宣德”中的“次韵”，就是指不仅要和诗，还要按照原诗的字韵及用韵的先后次序来创作，是和诗中限制最严格、也最能体现诗人功力的一种形式。

颜回之乐：典故出自《论语》。颜回是孔子最得意的弟子，他生活极其贫困，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，别人都忍受不了这种忧愁，他却始终不改向道之乐。后世将“颜回之乐”视为安贫乐道、追求内心精神富足的最高境界。诗中使用此典，表达了苏辙与友人不慕荣利、以文会友的高尚情操。

苏辙的文学地位：苏辙是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”。他的诗文风格质朴淡泊，情感内敛深沉，尤其擅长策论和记叙文。虽在文学成就和名声上稍逊于苏轼，但其作品思想深刻，结构严谨，在宋代文坛占有重要地位。这首诗也体现了他平淡中见真情、质朴中含哲理的风格特点。

• 彭城：今江苏徐州。
• 颜氏瓢樽：典出《论语·雍也》，孔子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 此处比喻作者与友人王定民虽生活简朴，但志趣相投，安贫乐道。
• 沼：水池。
• 新诗妙绝难为继：称赞友人的诗作精妙，自己难以写出同等的诗篇来唱和。
• 高论微低：指友人高明的议论，即使声音低沉或言辞谦逊。
• 第一词人：对友人王定民才华的高度赞誉，称其为顶尖的诗人、词人。
• 揖：拱手行礼，此处引申为恭敬地结识、拜会。

这首诗是苏辙写给友人王定民的和诗，字里行间充满了对友人诗才的赞赏和二人志趣相投的喜悦。我们可以从以下几个层面来深入理解：

一、相见之缘与精神共鸣（首联）。 “彭城寺壁看诗来”，一个“看”字，引出了这段友谊的开端——是因诗而起的仰慕。随后用“颜氏瓢樽”的典故，不仅说明了二人清贫的生活状态，更关键的是点明了他们共同的精神追求：像颜回一样，在简朴中寻求精神的富足与快乐。这就为全诗奠定了高尚、淡泊的基调。

二、生活情趣与理想寄托（颔联）。 这两句是对未来生活的设想，极具画面感。茅屋还未完工，就迫不及待地开凿池塘；竹林长成之后，又想到应该种上梅花来映衬。这不仅仅是在规划一个居所，更是在营造一个诗意盎然的精神家园。凿沼、种竹、宜梅，这些举动都显示出诗人对自然之美的热爱和对高雅生活品质的追求，同时也将自己对未来的美好期许，与这位新结识的友人分享。

三、才情激赏与交往之乐（颈联）。 这一联是直接的情感抒发。“新诗妙绝难为继”，是极高的评价，将自己置于“难为继”的位置，凸显了对友人诗才的由衷佩服。“高论微低得共陪”，则从交谈的角度，写自己有幸能聆听友人的高见，即使友人说得谦逊、声音低沉，自己也能领会并乐在其中。这一高一低之间，既表现了友人的谦和，也展现了二人交谈的投契与心灵的沟通。

四、相见恨晚的欣喜（尾联）。 最后两句将情感推向高潮。“第一词人生不识”，用近乎夸张的“第一词人”来称呼友人，表达了对自己此前竟不知晓这位大才子的惋惜。紧接着“兹行尚喜揖君才”，一个“喜”字，将之前所有铺垫的情感——见其诗、慕其德、赏其才、乐其谈，最终汇聚成这次出行最大的收获：得以结识你的无上喜悦。整首诗情感真挚，结构严谨，从相识到相知，再到相见恨晚的欣喜，层层递进，令人感动。

这首诗是苏辙酬赠友人的佳作，情感真挚，意蕴深厚。首联“彭城寺壁看诗来，颜氏瓢樽偶共开”，以“看诗”起兴，点明了二人相识的契机，并以“颜氏瓢樽”的典故，巧妙地将自己与友人比作安贫乐道的颜回，既赞美了友人的品德，也表明了二人精神境界的契合。颔联“茅屋未完先凿沼，竹林成后想宜梅”，通过描绘对未来居所的规划——未成屋先凿池，待竹成再思梅，生动地展现了诗人热爱生活、向往自然、善于营造诗意栖居环境的生活情趣，也暗含了与友人共同期待未来美好生活的愿景。颈联“新诗妙绝难为继，高论微低得共陪”，直抒胸臆，前句谦逊地盛赞友人的诗才高绝，后句则表达了能与友人促膝长谈的荣幸与愉悦，从诗与论两方面写出了友人的才华和二人交往的深度。尾联“第一词人生不识，兹行尚喜揖君才”，以“第一词人”这样极高的评价收束全诗，将先前未能结识的遗憾与如今得见其才的喜悦形成对比，更突出了对友人才能的推崇和相见恨晚之感。全诗语言质朴，情感层层递进，既有对清贫生活的坦然，又有对高雅情趣的追求，更饱含着对友人真挚的钦佩与珍视，展现了宋代文人间深厚的情谊和高雅的交往方式。

此诗为苏辙的和作，原唱者为王定民（字宣德）。宋神宗年间，苏辙因与王安石政见不合，政治上不甚得意，曾辗转于陈州、齐州、徐州等地任职。在徐州（彭城）期间，苏辙与当地文人多有交游。王定民是一位富有才华的诗人，苏辙在彭城寺壁看到其诗作后，心生仰慕，遂与之结识并共饮。两人一见如故，相谈甚欢。这首诗便是在这样的情境下，苏辙为酬答王定民的赠诗而作，诗中表达了对友人诗才的欣赏以及二人志趣相投的欣喜之情。