次韵王得淦和儿泌西山所作二首·零

门前的小径并不算幽深，溪水与山峦巧妙地环绕如襟带般相依。年老之后也没有什么特别的筹划，在贫寒到极点时反而能见到最初的本心。儿子漫不经心地煮字疗饥（以写诗度日），外甥能够应和着我醉后吟咏的诗句。不羞于狂放时脱下帽子，只是头发已稀疏到无法用簪子束起。

1. 次韵诗：又称“步韵”，是旧体诗的一种唱和方式，要求严格按照原诗的韵脚及其先后次序进行创作，体现了诗人之间的文雅交流与才情较量。
2. 煮字：源自典故，比喻文人生活清贫，以写文章换取衣食，此处形象地描绘了诗人儿子在困顿中依然坚持诗文创作的状况。
3. 宋代隐逸诗风：宋代文人常将隐逸情怀与日常生活结合，此诗即为典型，不追求奇崛的意象，而是在寻常的居家、贫困中挖掘诗意与哲思。
4. 簪：古代男子束发时用来固定发髻的用具，年老脱发则无法用簪，故“无发可胜簪”常被用作形容衰老的意象，如杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
5. 家族唱和：诗中提到儿子与外甥都能作诗相应，体现了宋代文人家庭中重视诗书传承、家族成员间以诗文相唱和的文化氛围。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 王得淦：诗人的友人，生平不详。
• 儿泌：指陈著的儿子，名“泌”。
• 门径：门前的小路，此处指居所的隐蔽程度。
• 巧带襟：巧妙地将溪水与山峦连接起来，如同衣襟衣带环绕，形容环境清幽和谐。
• 无过计：没有更多的筹划或计谋，指安于现状。
• 贫极见初心：贫穷到极点时，反而能显现出最初的本心和志向。
• 儿漫煮饥字：“煮字”比喻以写诗作文来排遣饥饿与困顿，形容生活清贫却专注于文学。
• 甥能赓醉吟：外甥能够连续、应和着醉中的吟咏。“赓”指连续、接续。
• 不羞狂脱帽：不以狂放时脱帽露顶为羞耻，表现性格洒脱。
• 无发可胜簪：头发稀少，无法用簪子束起，暗喻年老衰颓。

这首诗是陈著晚年写给友人王得淦的唱和之作，同时也融入了对其子陈泌诗作的回应。全诗结构严谨，由景入情，由己及人。首联以白描手法勾勒出居住环境的自然之美，虽不深隐却自有佳趣，反映出诗人知足恬淡的心境。颔联是诗眼所在，“无过计”体现老来的无为心境，“贫极见初心”则深化主题：物质的匮乏反而成为检验和坚守精神本真的试金石，这种贫而能守、穷且益坚的品格，正是宋人推崇的“孔颜之乐”的体现。颈联转向对后辈的描写，“煮饥字”三字极妙，将物质生活的清苦与精神世界的富足形成对比，而外甥能“赓醉吟”，则表明这种诗书自娱的生活态度在家族中得到了传承。尾联以自我调侃收束，将狂放的表象与衰老的现实并置，既有岁月不饶人的感慨，又有不拘礼法的洒脱，使全诗在淡然中增添了几分幽默与超脱。整首诗语言朴实无华，情感真挚深沉，通过生活琐事的描写展现出诗人晚年的人格修养与家风传承，具有浓厚的宋诗理趣之美。

这首诗以质朴的语言描绘了诗人晚年隐居的境况与心境。首联“门径不为深，溪山巧带襟”写居所环境，虽不深邃隐秘，却有溪山环绕之趣，一个“巧”字道出人与自然和谐相融的天然意趣。颔联“老来无过计，贫极见初心”是全诗主旨，以浅语写至理：年老无求，反而在极度贫困中更能坚守本心，显现出精神的高洁。颈联转向家庭生活，“儿漫煮饥字，甥能赓醉吟”，诗人以“煮字”言其子以诗文度日之清苦，以“赓吟”写外甥之才情，两代人在困顿中仍以诗书自娱，家风跃然纸上。尾联“不羞狂脱帽，无发可胜簪”以自嘲作结，脱帽露顶本为狂放之举，诗人却说并非有意狂放，实因年老发疏，幽默之中透出年华老去的无奈与旷达。全诗从景到情，从己身到家风，层层深入，于平实中见深沉，于清苦中见乐观，体现了宋诗“以平淡为美”的审美取向。

此诗为宋代诗人陈著所作，收录于《次韵王得淦和儿泌西山所作二首》中。陈著生活在宋末元初之际，经历了国破家亡的动荡，晚年隐居乡里，生活清贫。这首诗是应和友人王得淦的诗作，同时其子陈泌曾有关于西山的诗作，诗人以此韵唱和。诗中反映了诗人晚年的生活境况：居住于溪山环绕的幽静之所，虽贫困潦倒，却依然保持文人的风骨与初心。家中子孙虽清贫却也能以诗文相和，展现出书香门第的精神传承。