次韵温伯苦蚊

蚊子（白鸟）整夜嗡嗡作响，仿佛因饥饿而苦苦寻觅；它们不堪忍受熏香的熏烤，纷纷从门窗的缝隙中飞逃出去。这些小虫啊，与我有着相似的忧患与烦恼，为了填饱肚子，被口腹之欲驱使着，哪里敢停止飞翔呢？

1. 咏物诗的寄托： 这是一首典型的咏物诗。咏物诗并非单纯描摹物态，更重要的是“托物言志”或“借物抒怀”。本诗借蚊子为口腹而“苦饥”、“敢倦飞”的特性，寄托了诗人对底层民众为生计奔波劳碌的深切同情，拓展了咏物诗的意境。
2. 次韵诗： “次韵”是旧时古体诗词创作的一种方式，也叫“步韵”，即按照原诗的韵字和用韵次序进行唱和。题目中的“次韵温伯”，说明这是范成大依照友人温伯的诗作韵脚而写的回赠或和诗。
3. 白鸟： 在古文中，“白鸟”并非总指白色的鸟。除了指代蚊子，有时也可指白羽的飞鸟，或比喻贪夫、奸佞（如“白鸟”有时与“蚊”同义，比喻小人）。在范成大这首诗的具体语境中，结合“营营”（常用来形容蚊声或小人逐利）和“苦饥”，可以明确其指代蚊子。
4. 范成大： 南宋名臣、文学家、诗人。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚，尤其以反映农村社会生活内容的田园诗成就最高，代表作有《四时田园杂兴》六十首。

• 白鸟：此处指蚊子，因其飞行时呈白色，故称。古人常以“白鸟”代指蚊虫。
• 营营：形容蚊子飞来飞去，嗡嗡叫的声音，也带有忙碌、钻营之意。
• 薰燎：指用烟熏或火烤。古人常用燃烧艾草、香料等方式驱赶蚊虫。
• 窗扉：窗户和门扇，这里指门窗的缝隙。
• 小虫：指蚊子。
• 忧患：困苦患难。这里诗人将蚊子的生存本能与人的生存困境相联系，赋予其象征意义。
• 口腹：指饮食，这里代指蚊子吸血的生存本能，亦暗指人的生计需求。
• 敢倦飞：“敢”在这里是“岂敢”、“不敢”的意思。即不敢停止飞翔，不敢懈怠。

这首诗通过描写蚊子的生存状态，展现了一种深刻的生命共情。首先，诗人用“白鸟”代指蚊子，用“营营”描摹其烦人的声响和忙碌的状态，点出它们因“夜苦饥”而不得不四处活动。接着写它们“不堪薰燎”而逃离室内，进一步表现了它们为了生存所面临的另一种威胁——人类设立的障碍。后两句是情感升华的关键，诗人没有站在人类的立场上谴责蚊子，而是将自己代入其中，喊出“小虫与我同忧患”。这里的“忧患”，既是蚊子觅食的艰难，也是诗人自己仕途或人生中感受到的困顿，更是普天下所有生灵为了“口腹”（基本生存需求）而不得不“敢倦飞”（不敢停下奔波的脚步）的共同宿命。整首诗以小见大，语言简练却意味深长，让读者在对蚊子的重新审视中，体会到一种超越物种的悲悯情怀，以及对生存本质的思考。

这首《次韵温伯苦蚊》是一首别出心裁的咏物诗。诗人并未停留在对蚊子叮咬的厌恶上，而是笔锋一转，由物及人，由己及物。前两句“白鸟营营夜苦饥，不堪薰燎出窗扉”，生动描绘了蚊子为饥饿所驱、又被熏烟赶逐的狼狈情景。后两句“小虫与我同忧患，口腹驱来敢倦飞”是全诗的题眼，诗人将心比心，认为蚊子的“苦”与自己的“忧患”并无二致，都是为了基本的生存——“口腹”而被迫奔波劳碌，不敢停歇。这种换位思考的视角，赋予了蚊子以人性化的悲悯色彩，实际上借蚊子的苦况，抒发了诗人对世间为生计所迫的普通人的深切同情，以及对生存困境的无奈与感叹。全诗语言平实，构思巧妙，寓意深刻，极具感染力。

这首诗是范成大依照朋友温伯的诗韵所作的次韵诗。范成大晚年退隐故乡石湖，生活闲适，但仍关心民间疾苦，常有感时之作。夏日苦热，蚊虫滋生，诗人面对这些扰人却又为了生存不得不叮人的“小虫”，产生了深刻的共情。他从蚊子的苦辛中看到了自身乃至普通百姓为生计奔波的影子，有感而发，写下这首寓意深长的咏物诗。