次韵童志道春晚

隔着窗户，啼鸟的叫声将我从梦中惊醒，残梦犹存。室内深沉的麝香已经消散，冰冷的博山炉静静伫立。我斜靠着枕头，半躺半坐，忽然间猛然省悟：原来又是在人世间度过了一日。

1. 次韵：古代和诗的一种方式，要求完全按照原诗的韵脚及用韵顺序进行创作，难度较大，常用于文人间的唱和。
2. 博山炉：又称博山香炉，是中国古代常见的熏香器具，盛行于汉至魏晋时期。炉体呈豆形，上有镂空的山形盖，象征传说中的海上仙山——博山，使用时香料在炉内燃烧，烟气从山形孔洞中袅袅升起，营造仙境氛围。唐宋诗词中常借博山炉来烘托室内环境或表达孤寂、思念之情。
3. 猛省：猛然醒悟、忽然明白。此处既指从睡梦中惊醒后的清醒，也暗含对人生境遇的顿悟。
4. 人閒：即“人间”，人世之间。诗人用“閒”字，既符合押韵需要，也可能暗含“闲居”之意，与上句“閒猛省”呼应，一语双关。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也称步韵。
• 春晩：即春暮，指晚春时节。
• 梦惊残：从残梦中被惊醒，梦未做完便被惊醒。
• 深麝：浓郁的麝香，这里指熏香。
• 香销：香气消散，指香料已燃尽。
• 冷博山：博山炉已经冷却。博山，即博山炉，古代的一种香炉，炉盖雕镂成山形，象征海上仙山。
• 只枕半欹：独自靠着枕头，身体半侧半卧。欹（qī），倾斜，斜靠。
• 閒猛省：闲适中忽然猛然醒悟。閒，同“闲”。
• 在人閒：在人世间。閒，同“间”。

这首诗写的是晚春时节一个寻常的早晨，诗人被鸟叫声吵醒后的一段心理活动。首句写听觉：窗外鸟啼，惊破残梦，说明诗人睡得并不深沉，内心可能本就有所挂碍。第二句写嗅觉和触觉：房间里原本熏过的麝香已经燃尽，连香炉都变冷了，可见诗人已经睡了很久，或者醒来后独自躺了很长时间，才注意到周遭的冷清。第三句写姿态和心境：诗人斜靠在枕上，看似闲散，却忽然“猛省”——这一“省”是全诗的关键，它不是一般的睡醒，而是一种对时间和生命的清醒认知。最后一句“又添一日在人閒”将这种认知说出来：日子一天天过去，自己仍然活在人间，但这一天是“添”来的，是生命余额中又少掉的一天，其中既有对活着的淡然接受，也有对时光虚度的淡淡悲哀。整首诗没有激烈的情绪，却在平淡的日常描写中，透露出诗人对生命流逝的敏感和无奈，体现了宋诗以日常琐事寄寓深刻哲思的特点。

这首七言绝句以细腻的笔触描绘了晚春清晨的一个生活片段，抒发了诗人对时光流逝的敏感与无奈。首句“隔窗啼鸟梦惊残”，以动写静，鸟鸣声打破了清晨的宁静，也惊断了诗人的残梦，暗示了诗人内心的不宁。次句“深麝香销冷博山”，由听觉转向嗅觉与触觉，麝香散尽，香炉冰冷，渲染出居室内清冷、寂寥的氛围，也暗喻美好事物的消逝。第三句“只枕半欹閒猛省”，刻画了诗人半卧半醒、慵懒闲适的姿态，然而“猛省”二字陡转，揭示出闲适表象下深藏的警醒与顿悟。末句“又添一日在人閒”，点明主旨，直抒胸臆：看似平淡无奇的一天，在诗人心中却是生命又流逝了一日，其中既有对光阴空度的怅惘，也有对自身处境（作为遗民苟活于世）的复杂感慨。全诗语言简淡，意象清冷，情感含蓄而深沉，余味悠长。

诗人陈著是南宋末年至元初的遗民诗人，历经朝代更迭，晚年隐居四明山中，不仕元朝。此诗题为《次韵童志道春晚》，是一首和诗，原诗作者为童志道，已不可考。从诗中所写“春晩”（晚春）以及“又添一日在人閒”的感慨来看，当作于诗人晚年隐居时期。暮春时节，鸟鸣惊梦，香消炉冷，诗人独处一室，感受到时光流逝、岁月空添，流露出一种淡淡的孤寂与对生命易逝的惆怅。