次韵天宁僧宗芑见寄

你忽然寄来新写的诗篇问候我，世上能像你这样了解我的知己又有几人呢？
我如同东晋的陶渊明，早早地辞官归隐故里；又像汉代的少游，始终坚守着先人的坟墓，不愿远离乡土。
平日里，姑且以犁田锄地来督促自己劳作，但笔砚还没有完全焚弃，依旧时常写写诗文。
时常放开脚步出门散步，仰头望着天空，看云卷云舒，自在悠然。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 天宁僧宗芑：天宁寺的一位法名为宗芑的僧人，是作者的朋友。
• 陶令：指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽县令，后辞官归隐，诗中借以自比归隐田园。
• 少游：指汉代名将马援的从弟马少游。马少游不追求功名，安于乡里生活，曾说“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，守坟墓，乡里称善人，斯可矣”。
• 犂锄：犁和锄头，泛指农具，此处指农耕劳作。
• 自课：自我督促完成功课或任务，此处指自己督促自己耕作。
• 未全焚：没有完全烧掉，表示虽隐于田园，但并未完全放弃诗文写作。

这首《次韵天宁僧宗芑见寄》是南宋诗人陈著在归隐期间，收到友人宗芑僧人寄诗问候后所作的酬答诗。全诗共八句，可分为三层来理解：

第一层（首联）：表达对友情的珍视。诗人说“新诗忽相问”，一个“忽”字写出了收到诗篇的意外与欣喜；“知我有如君”则感叹世上像你这样了解我的人太少了，点出二人是真正的知音。

第二层（颔联、颈联）：表明自己的人生态度。诗人连用两个典故：陶渊明早早归隐乡里，马少游一生守护祖坟。这是诗人以古人为榜样，表明自己同样选择了远离官场、回归田园的道路。但紧接着笔锋一转：“犂锄聊自课，笔砚未全焚”——我虽然每天耕地劳作，却并没有完全扔掉笔墨。“未全焚”三个字特别值得玩味，它暗示诗人并未彻底放弃文人的责任与情怀，在躬耕的同时依然坚持写作，保留了精神上的独立与坚守。

第三层（尾联）：描绘闲适的心境。诗人时而出门散步，仰头看天上飘过的白云。这个画面看似平常，实则意境高远——看云象征了无拘无束、超然物外的人生态度，与首联的知己之情、颔联的归隐之志、颈联的耕读之实形成完美统一。

整首诗用典贴切、语言朴实、情感真挚，既是对友人的应答，也是诗人晚年生活与心境的真实写照。通过学习这首诗，我们可以感受到中国古代文人在乱世中如何安顿身心，如何在田园生活中保持精神的高贵与自由。

这首诗语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了陈著晚年的隐逸情怀和人生态度。首联“新诗忽相问，知我有如君”直接表达对友人赠诗的感动和知己之幸，“忽”字显意外之喜，“知我”点出二人心灵相通的默契。颔联连用陶渊明、马少游两个典故，表明自己效仿先贤、归隐守志的决心——陶令“早还里”突出归隐之决绝，少游“终守坟”突出安贫守土之执着。颈联“犂锄聊自课，笔砚未全焚”是全诗的转折与点睛之笔：诗人虽身耕田园，却未完全放弃文墨，“未全焚”三字意味深长，既是对现实处境的描述，也暗含着文化传承与个人气节的坚守。尾联“时放出门步，仰天看过云”以白描手法勾勒出一个闲适自在的形象，仰天看云的画面旷达超脱，将全诗的情感引向宁静悠远的境界。整首诗在平淡的田园叙述中，蕴藏着对友情的珍视、对古贤的追慕、对耕读生活的安顿以及对精神自由的向往。

这首诗是南宋诗人陈著写给天宁寺僧人宗芑的酬和之作。陈著生活在宋末元初的动荡时期，一生经历了国家由衰败到灭亡的剧变。他早年曾任官，后因不愿与权贵同流合污，加之国事日非，便辞官归隐乡里，过着半耕半读的生活。宗芑作为方外友人，寄诗问候，陈著便以此诗作答，表明自己安于田园、淡泊自守、不慕荣利的心境。诗中借陶渊明、马少游两位古人自况，既回应了友人的关心，也抒发了乱世中保持节操、追求精神自由的志向。